العدة في إعراب العمدة

فعَلامَةُ النصْب هُنا: فتحة "النون"، لا "الياء"، بدليل أنه أثبت "النون" مع الإضافة. (١)
وفي الحديث: "اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ" (٢)، على إجرائه مجرى جمع المذكّر، وهذه الرّواية المشهورة. ويُروَى: "سِنِينًا كَسِنِينَ يُوسُفَ" (٣) بعدم حَذْف "النون"، وتنوين "سنينًا". (٤)
واعلم [أنّه] (٥) يجري في "بنين" ما جَرى في "السنين"، تقول: "هذه بنينٌ"، و"رأيتُ بنينًا"، و"مررتُ ببنين". قال الشاعر:
وَكَانَ لَنَا أَبُو حَسَنٌ عَلِيّ ... أبًا بَرًّا وَنَحْنُ لَهُ بنين (٦)
_________
(١) انظر: شرح الكافية الشافية (١/ ١٩٣ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ٣٣٥)، شرح ابن عُقيل (١/ ٦٤ وما بعدها)، شرح الأشموني (١/ ٦٣ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٧٥)، إيضاح شواهد الإيضاح (٢/ ٨٧١)، المفصل (ص ٢٣٦)، شرح المفصل (٣/ ٢٢٨)، خزانة الأدب (٨/ ٦٠)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٣٠).
(٢) متَّفقٌ عليه: البخاري (٨٠٤) ومُسلم (٦٧٥/ ٢٩٥)، عن أَبِي هُريرة.
(٣) ورد هذا اللفظ في "مسند الإِمام الشافعي، بترتيب السندي" (ط العلمية، ١/ ٩٤/ برقم ٢٦٨). ورُوي بنحوه "سنينًا كسني" في "مُسند السراج" (ط باكستان، ص ٣٩٨، رقم ١٣٠١)، وفي "مُستخرج أَبِي عوانة" (ط المعرفة، ٢/ ٢٤/ برقم ٢١٧٧). وروي في المسند (ط قرطبة، رقم ١٠٧٦٤): "سنين كسنين يوسف".
(٤) انظر: توضيح المقاصد والمسالك (١/ ٣٣٥)، شرح ابن عُقيل (١/ ٦٥)، شرح الأشموني (١/ ٦٤)، المصباح (١/ ٢٩٢)، النحو المصفى (ص ٦٤، ٦٥).
(٥) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "أن".
(٦) البيتُ من الوافر، وهو لأحد أولاد على بن أبي طالب أو لسعيد بن قيس الهمداني. ويُروى البيت أيضًا: "وَأَن لنا أَبَا حسنٍ عليًا ... أبٌ برٌّ وَنحن لَهُ بَنِينَ". انظر: أوضح المسالك (١/ ٧٧)، شرح التصريح (١/ ٧٥)، خزانة الأدب (٨/ ٦٠، ٧٥، ٧٦، ٧٧)، المعجم المفصل (٨/ ١٤١).