العدة في إعراب العمدة

و"ملأ الله قبورهم": جملةُ مَعْمُولة للقول. ويحتمل أنْ يكُون دُعَاءً عليهم، أو خَبرًا عن الذي يقَع بهم في الآخرة. (١)
ويحتمل أنْ يكُون المرادُ بـ "بيوتهم": "قُبورهم"، وقد قيل ذلك في قولِه - ﷺ -: "مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمنْبَرِي ... " (٢)؛ ويكُونُ العَطْفُ مِن بَابِ عَطْف الشَّيءِ على نفْسه إِذَا تَغَايَر لَفْظُه. (٣)
و"نَارًا": منصُوبٌ على التمييز.
قولُه: "كما شَغَلونا": تقَدّم الكَلامُ على "كما" في الحديث الثاني (٤) من "باب التيمم"، وأنَّ مَذْهب سيبويه (٥) أنّها في محلّ الحَال. وتقْديرُ الحال هنا فيها بَعيدٌ. والأحسَنُ: أن تكُون للتعليل، أي: "لأجْل إشْغَالهم لنا عن الصَّلاة". (٦) (٧)
_________
(١) راجع: فتح الباري (٨/ ١٩٨)، طرح التثريب للعراقي (٢/ ١٦٩)، حاشية السندي على سُنن ابن ماجة (١/ ٢٣٢).
(٢) متَّفقٌ عليه: البخاري (١١٩٦) عن أَبِي هُرَيْرَةَ، ومسلم (١٣٩٠/ ٥٠٠) عن عبد الله بن زَيْدِ المازني، و(١٣٩١/ ٥٠٢) عن أَبِي هُرَيْرَةَ. ولفظه: "مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ".
(٣) راجع: فتح الباري (٤/ ١٠٠)، إرشاد الساري (٢/ ٣٤٧)، (٣/ ٣٤١)، (٥/ ١٨٠)، شرح صحيح مسلم للنووي (٩/ ١٦١)، مجمع بحار الأنوار (٢/ ٣٩٤)، نتائج الفكر في النَّحو (ص ١٩٣، ١٩٤)، همع الهوامع (٣/ ١٥٥).
(٤) وهو حديثُ عمّار بن ياسر.
(٥) انظر: البحر المحيط (١/ ١١٠)، اللباب في علوم الكتاب (٣/ ٤٢٤)، الدر المصون (٢/ ٣٣٢)، الكتاب (١/ ٢٢٧، ٢٢٨).
(٦) انظر: البحر المحيط (٢/ ٢٩٨، ٢٩٩)، نخب الأفكار (٧/ ٤٦، ٤٧)، شرح الكافية الشافية (٢/ ٧٩٠، ٨١١، ٨١٢)، الجنى الداني (ص ٨٤)، المصباح (٢/ ٥٤٤).
(٧) قال العُلماء في قولِه تعالى: ﴿كَمَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٨]، خمسة أقوال: -
أحدها: أن تكون "الكَافُ" في محلّ نصبٍ نعتًا لمصدَر محذوفٍ. أي: "ذكرًا حسنًا كما هداكم هدايةٌ حسنة"، وهذا تقديرُ الزمخشري. =