العدة في إعراب العمدة

كَانت [الجملة] (١) في محلّ القائم مَقَام الفَاعِل.
قولُه: "قال: حَدّثتني حَفْصَة": جُملة في محلّ خَبر "أنّ"، وجُملة "حَدّثتني" مَعْمُولة للقَول. و"أنّ النَّبِيّ - ﷺ -": محلّه نصب بإسقاط الخافض، أي "بأنَّ"؛ فيتعلّق بـ"حَدَّث".
و"حَدّث" (٢) من الأفعَال السّبعة التي تتعَدّى إِلَى ثلاثة، وهي: "أعْلَم" و"أرَى" و"أنْبَأ" و"نبَّأ" و"أخْبر" و"خَبَّر" و"حَدَّث" (٣).
فـ "أعْلَم" و"أرى": منقُولان بالهمزة من "عَلم" و"رَأى". وأمّا الخمسة الباقية: فتتعدّى إِلَى مفعولين، الثاني منهما بحَرْف الجر، وقد يُحذَف حَرْف الجر؛ تقُول: "حَدَّثتُ زَيدًا عن عَمرو"، و"حَدّثت زيدًا عَمْرا قَائِمًا"، وتقُول: "حَدّثتك بهذا"، و"حَدّثتك هذا". وقد اجتمعا في قَوله تعَالى: ﴿فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا﴾ [التحريم: ٣]. (٤)
إِذَا ثبت ذلك؛ فقُولها: "كان يُصلّي سَجدَتين" جملة في محلّ خَبر "أنَّ"، وجملة
_________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. ولعلها: "وهو".
(٣) انظر: شرح التسهيل (٢/ ١٠٠ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ٦٨١)، المفصل (ص ٣٤١ وما بعدها)، شرح المفصل (٤/ ٣٠١ وما بعدها)، اللمحة (١/ ٣٣٠)، توضيح المقاصد (١/ ٥٧٢ وما بعدها)، شرح ابن عُقيل (٢/ ٦٤ وما بعدها)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٤٨٤)، شرح التصريح (١/ ٣٨٦ وما بعدها)، مُعجم الصواب اللغوي (١/ ٢٢)، جامع الدروس العربية (١/ ٤٥).
(٤) انظر: إرشاد الساري (٧/ ٣٩٥)، كنز الكتاب ومنتخب الآداب للبونسي الفهري (١/ ١٧٣)، المفصل (ص ٣٤١، ٣٤٢)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٧٨٦)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ٥٧٢ وما بعدها)، شرح ابن عُقيل (٢/ ٦٤ وما بعدها)، همع الهوامع للسيوطي (١/ ٥٧٢ وما بعدها).