العدة في إعراب العمدة

وأجَاز الزمخشري في "كما" أنْ تكُون "مَا" كَافّة للكَاف عَن الجر. (١)
قوله: "اللهم نقّني": أصلُه: "نقيني"، فحُذِفَت؛ عَلامَة [للبناء] (٢). (٣) و"مِن": لبيان الجنس (٤).
والكَلامُ على "كما" [تقدّم] (٥).
وعَلامَةُ الجرّ في "خَطَايَاي": كَسْرَة مُقَدّرة؛ لأنّه مُضَافٌ إلى "يَاء" المتكَلِّم. (٦)
قوله: "بالثلج والماء والبرَد": استعارات في مُبالغة التنقية.
_________
(١) انظر: تفسير الزمخشري (١/ ٦٤)، التبيان في إعراب القرآن (١/ ٣٠)، البحر المحيط لأبي حيان (١/ ١١٠).
(٢) غير واضحة بالأصل.
(٣) انظر: اللمحة (١/ ١٤٠)، شرح المفصل (٤/ ٢٩٤)، شرح شذور الذهب للجوجري (١/ ٢٣١)، المنهاجُ المختَصر (ص ٢٠)، النحو الوافي (١/ ٨١).
(٤) انظر: الجنى الداني (ص ٣٠٩)، حروف المعاني والصفات (ص ٥٠)، اللمحة (١/ ٦٤)، المقدمة الجزولية (ص ١٢٤)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٥٤)، أوضح المسالك (٣/ ١٨)، مغني اللبيب لابن هشام (ص ٤٢٠)، شرح الأشموني (٢/ ٧٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧٢).
(٥) غير واضحة بالأصل.
(٦) انظر: شرح الشذور لابن هشام (ص ٨٣)، مغني اللبيب لابن هشام (ص ٨٧٩)، جامع الدروس العربية (١/ ٢٤).