ألفية ابن مالك - ت القاسم

٥٤٩ - وَرُبَّمَا حُذِفَتِ (^١) الْهَمْزَةُ إِنْ … كَانَ خَفَا الْمَعْنَى (^٢) بِحَذْفِهَا أُمِنْ
٥٥٠ - وَبِانْقِطَاعٍ وَبِمَعْنَى «بَلْ» وَفَتْ … إِنْ تَكُ مِمَّا قُيِّدَتْ بِهِ خَلَتْ
٥٥١ - خَيِّرْ، أَبِحْ، قَسِّمْ بِـ «أَوْ»، وَأَبْهِمِ … وَاشْكُكْ، وَإِضْرَابٌ بِهَا (^٣) أَيْضًا نُمِي (^٤)
_________
(^١) في ب، ج، ع، ونسخة على حاشيتي أ، ي: «أسقطت». وهو موافق لشرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٠٠)، وشرح ابن عقيل (٣/ ٢٢٩)، والمكودي (٢/ ٥٦٦)، والسيوطي (ص ٤١١).
والمثبت موافق لشرح المرادي (١/ ٦٠٤)، والشاطبي (٥/ ١٠٧)، والأزهري (ص ٣٢٦)، والأشموني (٢/ ٣٧٥).
قال الشربيني ﵀ في فتح الخالق المالك (٢/ ١٣٤٣): «(أُسْقِطَتْ): وفي بعضِ النسخ: (حُذِفَتْ)».
(^٢) في س: «خفاء لمعنىً».
(^٣) في ج، د: «به».
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٣٧٨)، والمرادي (١/ ٦٠٩)، وابن عقيل (٣/ ٢٣١)، والشاطبي (٥/ ١١٦)، والمكودي (١/ ٥٦٨)، والسيوطي (ص ٤١٢)، والأشموني (٢/ ٤٢٣).
(^٤) أي: رُوي وأُسند ونُسب. شرح الشاطبي (٥/ ١٢١)، والمكودي (٢/ ٥٧٠).
قال النَّاظم ﵀ في شرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٢٠، ١٢٢١): «وأجازَ الكوفيون موافقتَها (بَلْ) في الإضرابِ، ووافق الكوفيِّين أبو عليٍّ وابنُ برهانَ، وهذا معنى قولِي:
وَالْإِضْرَابُ عَنْ قَوْمٍ نُمِي».