ألفية ابن مالك - ت القاسم

٦٨٥ - وَبَعْدَ «حَتَّى» هَكَذَا إِضْمَارُ «أَنْ» … حَتْمٌ (^١) كَـ «جُدْ حَتَّى تَسُرَّ (^٢) ذَا حَزَنْ»
٦٨٦ - وَتِلْوَ (^٣) «حَتَّى» حَالًا اوْ مُؤَوَّلَا … بِهِ ارْفَعَنَّ، وَانْصِبِ الْمُسْتَقْبَلَا
٦٨٧ - وَبَعْدَ فَا جَوَابِ (^٤) نَفْيٍ أَوْ (^٥) طَلَبْ … مَحْضَيْنِ: «أَنْ» - وَسَتْرُهُ (^٦) حَتْمٌ (^٧) - نَصَبْ (^٨)
_________
(^١) في ك: «حتم» بالرَّفع والنَّصب المنوَّن.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٩٥): «(إضْمَارُ أَنْ): مبتدأٌ، و(حَتْمٌ): خبرهُ».
(^٢) في ج: «تسر» بضم السين وكسرها، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٠): «(تَسُرَّ): بضمِّ السينِ المهملةِ؛ مضارعُ (سَرَّ) مِن: السُّرور، ضِد الحزنِ».
(^٣) في أ: «تلوُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٩٥): «(وَتِلْوَ): مفعولٌ مُقَدَّم بـ (ارْفَعَنَّ)».
(^٤) في س: «جوابَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، ن، ع.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨١): «(جَوَابِ): مجرورٌ بإضافة (فَا) إليه».
(^٥) في ج، و، ي: «او» بالوصل، ولا ينكسر الوزن بالقطع، وهو الأصل.
(^٦) في ز، ي، ونسخة على حاشية أ: «وسترها». وهو موافق لشرح ابن الناظم (ص ٤٨٢)، والمرادي (٢/ ١٣٨)، وابن عقيل (٤/ ١١)، والسيوطي (ص ٤٧٧)، والأشموني (٣/ ٥٦٢).
قال الخضري ﵀ (٢/ ٧٣٣): «وذكَّر ضمير (أَنْ) الذي في (نَصَب)؛ لتأوُّلِه الحرف، وأنَّثه في (سَتْرِهَا) لتأويلِها بالكلمةِ».
والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (٣/ ١٥١٧)، وشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٧٧٨)، والشاطبي (٦/ ٤٦)، والمكودي (٢/ ٦٩٦).
(^٧) في ز: «حتمًا» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.
قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٥٢/ ب): «(وَسَتْرُهُ حَتْمٌ): جملةٌ مِن مبتدأ وخبرٍ».
(^٨) في ل: «وجب»، وكتب فوقها: «نصب: ظ»؛ لعله يقصد الظاهر.