العدة في إعراب العمدة

و"سَواء": اسمٌ بمعنى الاستواء، مَصْدَر "استَوَى"، ويجيء وَصْفًا بمعنى "مُسْتَو" مُتحمّلًا [للضّمير] (١)، قَالوا: "مَرَرتُ برَجُل سَواءٍ هو والعَدَمُ". (٢)
قال أبو حيّان: ولإجْرائه مجرَى المصْدَر لا يُثنّى ولا يُجمَع، وحُكي تثنيته عن بعض العَرب، فقالوا: " [سواءان] (٣) ". (٤)
وجاء جمعه: "سَواسوة". قالوا: يُقَال" قوم سواسوة"، واحِدهم ["سَواء"] (٥)، وهو جمْعٌ على غير قيَاس، وليس من كَلام العَرَب ["فعافلة"] (٦) إلّا قولهم: "قوم
_________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٧٥، ٥٥٧)، مشارق الأنوار (٢/ ٢٣١)، الكتاب لسيبويه (٢/ ٢٦، ٢٧، ٣١)، الأصول لابن السراج (٢/ ٢٨)، أمالي ابن الحاجب (١/ ١٧٣، ١٧٤)، حاشية الصبان وشرح الأشموني (٢/ ٢٣٩)، الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي للهروي (ص ١٣٣)، لسان العرب (١٤/ ٤١٠، ٤١٢، ٤١٤)، المحكم والمحيط الأعظم (٦٤٠/ ٨، ٦٤١)، المخصص (٤/ ٤٣٨)، الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٣٨٨ وما بعدها، وبالهامش)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٤٥)، توضيح المقاصد (٢/ ١٠٢٤)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٥٨٢)، مغني اللبيب (ص ١٨٧، ٨٦٦)، شرح ابن عقيل (٣/ ٢٣٩)، شرح الأشموني (١/ ٥٢٢)، (٢/ ٣٩٣)، شرح التسهيل (٣/ ٣٧٣ وما بعدها)، شرح التصريح (٢/ ١٨٢)، الهمع (٣/ ٢٢١)، النحو الوافي (٣/ ٦٣٢).
(٣) بالنسخ: "سوآن". والمثبت من البحر المحيط (١/ ٧٥) ومصادر أخرى.
(٤) انظر: البحر المحيط (١/ ٧٥)، (٦/ ٣٥٨)، اللباب لابن عادل (١/ ٣١٢)، العين (٥/ ٣٢٧)، الصحاح (٦/ ٢٣٨٥)، لسان العرب لابن منظور (١٤/ ٤١٠، ٤١١)، المخصص (٣/ ٣٧٨)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ٣٢٥)، مغني اللبيب (ص ١٨٦)، شرح التصريح (١/ ٦٥)، (٢/ ١٣٧)، شرح التسهيل (١/ ٩٠)، همع الهوامع للسيوطي (١/ ١٥٩)، جامع الدروس العربية (٣/ ٢٣٤).
(٥) غير واضح بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) غير واضح بالأصل. وفي (ب): "فعاولة". والمثبت من بعض المصادر.