العدة في إعراب العمدة

سَواسوة". (١)
قوله: "وفي رواية البُخاري: ما خَلا القيام والقُعود": يتعلّق حَرْف الجر بفِعْل مُقَدّر، [أي] (٢): "وجَاء في رواية للبُخاري: ما خلا"؛ فأعل على الحكاية.
واللامُ في "للبُخاري" (٣) "لام" النسبة، كقولك: "لزيد [عَمّ] (٤) ". (٥)
[و] (٦) "خَلا" لها مَعْنيان: -
أحدهما: تكُون فيه حَرْفًا جَارًّا للمُستثنى، وذلك إذا لم تكُن معَها "ما". وتتعَلّق
_________
(١) انظر: البحر المحيط (١/ ٧٥، ٥٩٦، ٥٩٧)، شرح الأشموني (٤/ ١٠٣)، شرح التصريح (٢/ ٧١٠، ٧١١)، ليس في كلام العرب لابن خالويه (ص ١٨٦ وما بعدها)، الصحاح للجوهري (٦/ ٢٣٨٥)، المحكم والمحيط الأعظم (٨/ ٦٣٨)، المخصص (١/ ٣٢٧)، (٣/ ٣٧٧)، لسان العرب لابن منظور (١٤/ ٤٠٨، ٤١٠)، (١٥/ ١٧٠)، تاج العروس (٣٨/ ٣٢٣ وما بعدها)، (٣٩/ ٢٧١)، المزهر في علوم اللغة وأنواعها (٢/ ٨، ٢٤، ٦٤، ٩١)، أصول النحو (ص ٢٢٠)، شذا العرف في فن الصرف (ص ١٢٨)، تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجَم، لعبد الرزاق بن فراج الصاعدي، ط عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، (٢/ ٧٢٢).
(٢) كشط بالأصل. وسقط في (ب).
(٣) هذا سهو؛ فما في المتن: "البخاري"، إلا إذا عاد الكلام على ما فيه الفعل المقدّر.
(٤) بالأصل: "عم" وكشط بعدها. وفي (ب): "عمرو". والمثبت بالرجوع للمصادر. وفي بعض المصادر: "لزيد عَم هُوَ لعَمْرو خَال". وانظر: البحر المحيط (١/ ٣٣)، شرح التصريح (١/ ٦٤٥)، الجنى الداني (ص ٩٧)، همع الهوامع (٢/ ٤٥٢).
(٥) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٣)، (٦/ ٦٠٧)، نخب الأفكار للعيني (١١/ ٣٧)، شرح المشكاة للطيبي (٩/ ٢٧٥٩)، شرح التسهيل (٣/ ١٤٤ وما بعدها)، الجنى الداني (ص ٩٧)، شرح الأشموني (٢/ ٧٧)، شرح التصريح (١/ ٦٤٥)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ٥٧٠)، (٢/ ٧٥٤)، أوضح المسالك لابن هشام (٢/ ٧٠)، الهمع (٢/ ٤٥١، ٤٥٢.)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٨٣).
(٦) كشط بسيط بالأصل. ولعل مكانه: "و".