القواعد والضوابط الفقهية في الضمان المالي

الوجه الثالث: انه ليس في هذه الآية تضمين؛ لأن أداء الغرامة غير أداء الأمانة، بدليل أنه ليس في الآية أداء غيرها ولا ضمانها (^١).
٢ - عن صفوان بن أمية - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - استعار منه يوم خيبر أدرعًا، فقال: أغصبًا يا محمد؟ فقال: (بل عارية مضمونة)، قال: فضاع بعضها؛ فعرض عليه رسول الله - ﷺ - أن يضمنها له، فقال: أنا اليوم يا رسول الله في الإسلام أرغب (^٢).
وجه الاستدلال: يمكن الاستدلال بهذا الحديث من وجهين:
الأول: أن النبي - ﷺ - نصّ على أن العارية مضمونة.
الثاني: أنه جاء في الحديث أن بعض الدروع ضاع، فعرض النبي - ﷺ - على صفوان أن يضمنها له (^٣).
وقد نوقش الوجه الأول من الاستدلال بهذا الحديث بما يلي:
أولًا: إن هذا الحديث فيه كلام، وقد ضعفه بعض أهل العلم كابن حزم (^٤).
ثانيًا: إن قول النبي - ﷺ -: (بل عارية مضمونة) يحتمل أمرين: إما أنها مضمونة بالرد أو مضمونة بالتلف، والأظهر أنها مضمونة بالرد (^٥)، وذلك لثلاثة أوجه:
_________
(^١) انظر: المحلى (٨/ ١٤٠).
(^٢) سبق تخريجه صفحة ٧٣،وقد رواه أحمد وأبو داود وغيرهما، وقواه البيهقي والألباني.
(^٣) انظر: زاد المعاد (٣/ ٤٨٢).
(^٤) انظر: المحلى (٨/ ١٤٠ - ١٤٢).
(^٥) انظر: بدائع الصنائع (٦/ ٢١٧)، زاد المعاد (٣/ ٤٨٢).