العدة في إعراب العمدة

فُلان". (١) ولو جَاء الكَلامُ: "من فُلان" أغْنى عن ذكْر "أجْل".
و"أجْل": يُقال فيها: "أجَل، والأمر"، "أجَلًا" و"أجْلًا". ومعناه ومعنى "مِن جرّائك" واحد. ويجوز في "أجْل" فتح "الهمزة" وكَسْرها. (٢)
و"فُلان": كنايةٌ عن العَلَم. (٣)
قال ابنُ الحاجب: و"فُلان" و"فُلانة" كناية عن أسماء الأناسي، وهي أعْلامٌ.
والدّليلُ على عَلميتها: منعُ صَرْف "فُلانة"، وليس فيه إلّا التأنيث، والتأنيثُ لا يمنعُ إلا مع العَلَمية؛ ولأنّه يمتنع من دُخُول الألف واللام عليه. انتهى. (٤)
و"فُلانة" - كما قال - ممتنع، و"فلان مُنصرّف"، وإن كان فيه العَلَمية؛ لتخلّف السّبب الثاني (٥)، والألِف والنون فيه ليستا زائدتين، بل هو موضوعٌ هكذا. (٦)
وقال في المجيد: و"فُل" كناية عن نكرة الإنسان، نحو: "يا رجُل". وهو مُختَصٌّ بالنداء. و"فُلَة" بمعنى "يا امرأة"، ولام "فُل" ياء أو واو، وليس مُرَخّمًا من "فُلان"،
_________
= لابن السراج (١/ ٤٠٩)، علل النحو (ص ٢٠٨)، الفصل (ص ٣٧٩)، المقدمة الجزولية (ص ١٢٤)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧١).
(١) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٦٨).
(٢) انظر: العين (٦/ ١٧٨)، الصحاح (٤/ ١٦٢١)، إسفار الفصيح لأبي سهل الهروي (٢/ ٨٩٢)، لسان العرب (١١/ ١٢)، المعجم الوسيط (١/ ١١٩).
(٣) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٦٨)، شرح التسهيل (١/ ١٨٥)، توضيح المقاصد (٣/ ١١٠٥)، التعريفات الفقهية للبركتي (ص ١٦٧)، لسان العرب (١٣/ ٢٣٢).
(٤) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٦٨)، (١٠/ ٤٧)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٨٣٠)، شرح الشذور لابن هشام (١/ ٥٨٦)، الهمع (١/ ٢٢٢)، التعريفات الفقهية (ص ١٦٧)، المعجم الوسيط (٢/ ٧٠٢).
(٥) أي: التأنيث.
(٦) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٦٨)، (١٠/ ٤٧).