الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية - سعيد حوّى [ت ١٤٠٩ هـ]
٩١ - أم عطية الأنصارية ﵂
قال ابن حجر في الإصابة:
أم عطية الأنصارية اسمها نُسيبة بنون وسين مهملة وباء موحدة مصغرة وقيل بفتح النون وكسر السين معروفة باسمها وكنيتها وهي بنت الحارث .. وقيل بنت كعب وأنكره أبو عمر ... دخل النبي ﷺ على عائشة ﵂ فقال: "هل عندكم من شيء؟ " قالت: إلا شيء بعثت به إلينا نُسيبة من الشاة التي بعثت إليها من الصدقة قال: "إنها قد بلغت محلها" ... وفي الصحيح عن حفصة بنت سيرين بن أم عطية قدمت البصرة فنزلت قصر بني خلف أ. هـ. من الإصابة.
قال الذهبي في السير: أم عطية الأنصارية من فُقهاء الصحابة. لها عدة أحاديث. وهي التي غسَّلت بنت النبي ﷺ زينب. حديثها مخرّج في الكُتب الستة. أ. هـ.
٢٢٦١ - * روى البخاري ومسلم عن أم عطية قالت: نُهينا عن اتباع الجنازة ولم يُعزم علينا.
قال الشيخ شعيب: (ولم يعزم علينا) أي لم يؤكد علينا في المنع كما أكد علينا في غيره من المنهيات، فكأنها قالت: كره لنا اتباع الجنائز من غير تحريم. وقال القرطبي: ظاهر سياق أم عطية أن النهي نهي تنزيه، وبه قال جمهور أهل العلم. ومال مالك إلى الجواز، وهو قول أهل المدينة. ويدل على الجواز ما رواه ابن أبي شيبة عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ كان في جنازة، فرأى عمر امرأة، فصاح بها، فقال: دعها يا عمر ... " وأخرجه ابن ماجه والنسائي من هذا الوجه، ومن طريق أخرى، ورجاله ثقات كما قال البوصيري وابن حجر.
_________
٢٢٦١ - البخاري (٢/ ١٤٤) ٢٣ - كتاب الجنائز -٢٩ - باب اتباع النسائ الجنائز.
ومسلم (٢/ ٦٤٦) ١١ - كتاب الجنائز -١١ - باب نهي النساء عن اتباع الجنائز.
قال ابن حجر في الإصابة:
أم عطية الأنصارية اسمها نُسيبة بنون وسين مهملة وباء موحدة مصغرة وقيل بفتح النون وكسر السين معروفة باسمها وكنيتها وهي بنت الحارث .. وقيل بنت كعب وأنكره أبو عمر ... دخل النبي ﷺ على عائشة ﵂ فقال: "هل عندكم من شيء؟ " قالت: إلا شيء بعثت به إلينا نُسيبة من الشاة التي بعثت إليها من الصدقة قال: "إنها قد بلغت محلها" ... وفي الصحيح عن حفصة بنت سيرين بن أم عطية قدمت البصرة فنزلت قصر بني خلف أ. هـ. من الإصابة.
قال الذهبي في السير: أم عطية الأنصارية من فُقهاء الصحابة. لها عدة أحاديث. وهي التي غسَّلت بنت النبي ﷺ زينب. حديثها مخرّج في الكُتب الستة. أ. هـ.
٢٢٦١ - * روى البخاري ومسلم عن أم عطية قالت: نُهينا عن اتباع الجنازة ولم يُعزم علينا.
قال الشيخ شعيب: (ولم يعزم علينا) أي لم يؤكد علينا في المنع كما أكد علينا في غيره من المنهيات، فكأنها قالت: كره لنا اتباع الجنائز من غير تحريم. وقال القرطبي: ظاهر سياق أم عطية أن النهي نهي تنزيه، وبه قال جمهور أهل العلم. ومال مالك إلى الجواز، وهو قول أهل المدينة. ويدل على الجواز ما رواه ابن أبي شيبة عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ كان في جنازة، فرأى عمر امرأة، فصاح بها، فقال: دعها يا عمر ... " وأخرجه ابن ماجه والنسائي من هذا الوجه، ومن طريق أخرى، ورجاله ثقات كما قال البوصيري وابن حجر.
_________
٢٢٦١ - البخاري (٢/ ١٤٤) ٢٣ - كتاب الجنائز -٢٩ - باب اتباع النسائ الجنائز.
ومسلم (٢/ ٦٤٦) ١١ - كتاب الجنائز -١١ - باب نهي النساء عن اتباع الجنائز.
2186