الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية

فصل: التأريخ بالهجرة
٢٢٩ - * روى البخاري عن سهل بن سعد ﵄ قال: ما عدوا من مبعثِ النبي ﷺ ولا من وفاته، ما عدوا إلا من مقدمه المدينة.
٢٣٠ - * روى الحاكم، عن سعيد بن المسيب ﵁ قال: جمع عمر الناس فسألهم: مِنْ أي يوم يُكتبُ التاريخ؟ فقال علي بن أبي طالب: منْ يوم هاجر رسول الله ﵌ وترك أرض الشرك، ففعله عمر - ﵁.
أقول: قال ابن كثير في البداية والنهاية: اتفق الصحابة ﵃ في سنة ست عشرة - وقيل سنة سبع عشرة، أو ثماني عشرة - في الدولة العمرية على جعل ابتداء التاريخ الإسلامي من سنة الهجرة، وذلك أن أمير المؤمنين عمر ﵁ رُفع إليه صك - أي حجة - لرجل على آخر وفيه؛ إنه يحل عليه في شعبان. فقال عمر: أي شعبان؟ أشعبان هذه السنة التي نحن فيها أو السنة الماضية، أو الآتية؟ ثم جمع الصحابة فاستشارهم في وضع تاريخ يتعرفون به حلول الديون وغير ذلك. فقال قائل: أرخوا كتاريخ الفرس فكره ذلك، وكانت الفرس يؤرخون بملوكهم واحدًا بعد واحد. وقال قائل: أرخوا بتاريخ الروم، وكانوا يؤرخون بملك إسكندر بن فلبس المقدوني فكره ذلك. وقال آخرون: أرخوا بمولد رسول الله ﷺ. وقال آخرون: بل بمبعثه. وقال آخرون: بل بهجرته. وقال آخرون: بل بوفاته ﵇. فمال عمر ﵁ إلى التأريخ بالهجرة لظهوره واشتهاره. واتفقوا معه على ذلك.
والمقصود أنهم جعلوا ابتداء التأريخ الإسلامي من سنة الهجرة، وجعلوا أولها من المحرم فيما اشتهر عنهم وهذا هو قول جمهور الأئمة، وذلك لأن أول شهور العرب المحرم فجعلوا السنة الأولى سنة الهجرة، وجعلوا أولها المحرم كما هو المعروف لئلا يختلط النظام والله أعلم
_________
٢٢٩ - البخاري (٧/ ٢٦٧) ٦٣ - كتاب مناقب الأنصار - ٤٨ - باب: التأريخ من أين أرخوا التاريخ؟
٢٣٠ - المستدرك (٣/ ١٤) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأقره الذهبي.