زبدة النهاية لعمدة الرعاية

وسيفٍ جفنُه وحمائلُه ونصلُه، وحَجلة العيدان والكسوة، وتمرٍ في قوصرة إيَّاهما
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وكذا في قولِه: (وسيفٍ [1] جفنُه وحمائلُه ونصلُه، وحَجلة العيدان والكسوة [2]): الحَجَلةُ: البيتُ المُزيَّنُ بالثَّيابِ والسُّرُر.
(وتمرٍ في قوصرة [3] إيَّاهما (¬1)
===
وفي «القاموس» (¬2): الفصُّ للخاتمِ مُثَلَّثةٌ، والكسر غيرُ لَحْن. انتهى.
[1] قوله: وسيف ... الخ؛ أي والإقرار بالسيف يلزمُ جفنه وحمائله ونصله؛ لأنَّ السيفَ اسمٌ يطلقُ على مجموعِ تلك الأشياء، فجفن السيف غلافه، والجمع جفون، وقد يجمع على أجفان، والحمائلُ جمعُ حمّالة، بالكسر، وهي علاقة السيف، كذا قالوا.
وقال البِرْجَنْدِيُّ - رضي الله عنه -: وهذا قول الخليل - رضي الله عنه -، وقال الأَصْمَعِيّ - رضي الله عنه -: حمائل السيفِ لا واحدَ لها من لفظها، وإنّما جاءَ واحدها مِحَمل بكسر الميمِ الأوّل، وفتح الثاني. كذا في «الصحاح» (¬3). انتهى. والنصل: حديدةُ السيف، جمعه: نصول ونصال.
[2] قوله: وحجلة العيدان والكسوة؛ أي والإقرارُ بحجلةٍ يلزمُ العيدان والكسوة؛ لإطلاق الاسم على الكلّ عرفاً، والحَجَلة بالفتحتين: واحد حِجال العروس، وهي بيتٌ يزيَّنُ بالثيابِ والأَسِرَّة والسُّتور، ذكره في «النتائج» نقلاً عن «الصحاح» (¬4).
وقال في «الغياث اللغات»: حجله موضعي كربه بردها آرامسته كنندبراي عروس بهندي حهير كهت كويندا. انتهى.
والعيدان: أصله عودان، قلبت الواو ياءً لمجانسة كسرةِ ما قبلها، جمع العود، وهو الخشب، وجمعه أعواد أيضاً. والكسوةُ: اللِّباسُ بالضمِّ والكسر والجمع كسىً مثل مُدىً. كذا في «المصباح» (¬5).
[3] قوله: وتمر في قوصرة أياهما؛ يعني الإقرار بتمر في قوصرة يلزمهما جميعاً،

¬__________
(¬1) أي لزماه كل من التمر والقوصرة؛ لأن القوصرة وعاء له وظرف له. ينظر: «شرح ابن ملك» (ق144/أ).
(¬2) «القاموس» (2: 323).
(¬3) «الصحاح» (1: 301).
(¬4) «الصحاح» (1: 238).
(¬5) «المصباح» (ص436،534).