الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية

وفي رواية (١) قال: لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلًا من المشركين، وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله، فأسرعت إلى الذي يختله، فرفع يده ليضربني، وأضرب يده، فقطعتها، ثم أخذني فضمني ضمًا شديدًا حتى تخوفت ثم ترك فتحلل، ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس، فقلت له: ما شأن الناس؟ فقال: أمر الله، ثم تراجع الناس إلى رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: "من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه" فقمت لألتمس بينة على قتيلي، فلم أر أحدًا يشهد لي، فجلست، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ﷺ، فقال رجل من جلسائه: سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي، فأرضه منه، فقال أبو بكر: كلا، لا يعطه أصيبغ من قريش، ويدع أسدًا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله، قال: فقام رسول الله ﷺ، فأداه إلي، فاشتريت منه خرافًا، فكان أول مال تأثلته في الإسلام.
٦٥١ - * روى البزار عن أنس أن رسول الله ﷺ قال يوم حنين: "جزوهم جزًا" وأومأ بيده إلى الحلق.
٦٥٢ - * روى الطبراني عن يزيد بن عامر السوائي أنه قال: عند انكشافة انكشفها
_________
(١) البخاري في الموضع السابق.
نختله: الختل: المكر والخداع.
أصيبغ: قال القاضي: اختلف رواة كتاب مسلم في هذا الحرف على وجهين: أحدهما رواية السمرقندي: أصيبغ، بالصاد المهملة والغين المعجمة. والثاني رواية سائر الرواة: أضيبع. بالضاد المعجمة والعين المهملة. فعلى الثاني هو تصغير ضبع على غير قياس. كأنه لما وصف أبا قتادة بأنه أسد، صغر هذا بالإضافة إليه. وشبه بالضبيع، لضعف افتراسها وما توصف به من العجز والحمق. وأما على الوجه الأول، فوصفه به لتغير لونه. وقيل: حقره وذمه بسواد لونه. وقيل: معناه أنه صاحب لون غير محمود، وقيل: وصفه بالمهانة والضعف. قال الخطابي: الأصيبغ نوع من الطير. قال: ويجوز أنه شبهه بنبات ضعيف يقال له الصيبغا، أول ما يطلع في الأرض يكون مما يلي الشمس منه أصفر.
٦٥١ - البزار: كشف الأستار (٢/ ٣٤٩).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ١٨١): رواه البزار، ورجاله ثقات.
جزوهم: اذبحوهم وقطعوهم.
٦٥٢ - المعجم الكبير (٢٢/ ٢٣٧).