سبل الوفاق في أحكام الزواج والطلاق

أن الوليَّ يقوم بنكاح وليّته وحده؛ إذ لو لم يقم وحده به لم يكن للعتاب معنى؛ لما فيه من إلحاق العتاب بأمر لا يتحقق.
2. قوله - جل جلاله -: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ} (¬1)، أمر سبحانه وتعالى بالإنكاح مطلقاً من غير فصل بين الإنكاح من غيره أو من نفسه.
3. عن عقبة ابن عامر أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: أترضى أن أزوجك فلانة، قال: نعم، وقال للمرأة: أترضين أن أزوجك فلاناً، قالت: نعم، فزوَّج أحدهما صاحبه (¬2).
4. عن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - أنه قال لأم حكيم بنت قارظ: أتجعلين أمرك إليّ، قالت: نعم، قال تزوجتك: فعقده بلفظ واحد (¬3).
5. إن الوكيلَ في باب النكاح ليس بعاقد، بل هو سفير عن العاقد ومعبِّر عنه؛ بدليل أن حقوقَ النكاح والعقد لا ترجع إلى الوكيل, وإذا كان معبراً عنه وله ولاية على الزوجين; فكانت عبارته كعبارة الموكل; فصار كلامه ككلام شخصين، فيقوم العقد باثنين حكماً، والثابت بالحكم ملحق بالثابت حقيقة (¬4).
¬__________
(¬1) النور: من الآية32.
(¬2) في صحيح ابن حبان 9: 381، والمستدرك 2: 198، وموارد الظمآن 1: 308، وغيرها.
(¬3) في صحيح البخاري 5: 1972 وغيره.
(¬4) ينظر: البدائع 1: 231 - 232، وفي تكملة فتح الملهم 1: 104 - 105 استدلالة لطيفة على جواز النكاح بلفظ: الهبة.