سبل الوفاق في أحكام الزواج والطلاق

الثاني: أن يكون الإيجاب والقبول في مجلس واحد، وهذا شرط انعقاد، والمقصود بالمجلس هو الاستمرار في الحديث عن نفس الموضوع، أما لو انقطع الكلام فيه بلا عذر، أو ظهر من أحد العاقدين إهمال الأمر بأن قام عن المجلس أو اشتغل بكلام أجنبيّ أو فعل يدلّ على الإعراض، فإن مجلس التعاقد ينتهي، حتى لو قبل العاقدُ الآخر بعد ذلك لا ينعقد النكاح، ويعتبر قبوله إيجاباً جديداً يحتاج إلى قبول من الطرف الثاني (¬1).
ويلزم من ذلك أن يكون العاقدين جالسين في هذا المجلس حتى لو كان أحدهما غائباً لم ينعقد، فإذا قالت امرأة بحضرة شاهدين: زوجت نفسي من فلان وهو غائب فبلغَه الخبر فقال: قبلت.
ويستثنى من هذا صورة العقد بالكتابة أو الرسول بشروطه.
ثانياً: شروط الجواز والنفاذ:
الثالث: أن يكون العاقدُ بالغاً، وهذا شرط نفاذ، فإن نكاحَ الصبيِّ العاقل يتوقَّف نفاذه على إجازة وليه؛ لأن نفاذ التصرف لاشتماله على وجه المصلحة، والصبي لقلّة تأمّله لاشتغاله باللهو واللعب لا يقف على ذلك، فلا ينفذ تصرّفه، بل يتوقف على إجازة وليه (¬2).
الرابع: أن يكون العاقدُ حرّاً، وهذا أيضاً شرط نفاذ؛ لأن نكاح العبد
¬__________
(¬1) ينظر: بدائع الصنائع2: 232، والشرنبلالية 1: 236، والبحر 3: 89.
(¬2) ينظر: البدائع 2: 232.