سبل الوفاق في أحكام الزواج والطلاق

الثاني: الكناية:
وهي ما كان مستتر المراد فيحتاج فيه إلى النيّة (¬1)، أو هي الألفاظ التي لم توضع للطلاق وتحتمله وغيره، وهذه لا يقع الطلاق بها إلا بنية أو دلالة الحال.
ويقوم مقام صيغة الكناية: الكتابة المستبينة غير المرسومة، فتتوقف على النيّة (¬2). (¬3)
وبيان صيغ طلاق الكناية فيما يلي:
أولاً: أقسام ألفاظ الكناية:
الأول: ما يصلحُ جواباً ولا يصلح رداً ولا شتماً:
1. اعتدي: فهو أمر بالحساب، فيحتمل أن يراد به اعتداد نعم الله تعالى، أو ما أنعم الله به عليها أو الاعتداد من النكاح، فلا يحتمل الرد والسب: أي للمرأة، وإنما يصلح جواباً لسؤالها ومعاني أخر.
2. استبرئي رَحِمَك: فيحتمل الاستبراء؛ ليطلقها أو بعدما طلَّقها، فلا يحتمل الرد والسب.
¬__________
(¬1) ينظر: حاشية الشلبي 2: 197، وغيرها.
(¬2) ينظر: الأحوال الشخصية لقدري باشا 1: 310، وغيرها.
(¬3) في القانون الأردني: المادة 95: يقع الطلاق بالألفاظ الصريحة وما اشتهر استعماله فيه عرفاً دون الحاجة إلى نية ويقع بالألفاظ الكنائية وهي التي تحتمل معنى الطلاق وغيره بالنية. ينظر: التشريعات الخاصة ص145، وغيرها.