سبل الوفاق في أحكام الزواج والطلاق

وقال الذَّهَبِيّ (¬1) عن سليمان: «صاحب مناكير، وقد وثِّق (¬2)».
وقال ابنُ حجر (¬3): «لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً، وذكره ابن حبِّان في «الثقات»».
أما ما يستند إليه من أحاديث أخرى للاحتجاج بذلك كحديث (تخيّروا لنطفكم فإن العرق دساس)، وحديث (إياكم وخضراء الدمن)، فلا دلالة فيها على زواج القرابة من قريب أو بعيد، ومع ذلك فقد حكم أهل الشأن على عدم ثبوتها عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وقد فصل الكلام فيها خير تفصيل الإمام الكوثري في مقالين من مقالاته (¬4).
الثاني: نصوص إباحة زواج القرابة:
قوله - جل جلاله -: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً} (¬5).
¬__________
(¬1) في ميزان الاعتدال 3: 281، والمغني في الضعفاء ص277.
(¬2) وثَّقه الفضل بن سكين السندي كما في الأحاديث المختارة 3: 21، والكامل لابن عدي 3: 284.
(¬3) في لسان الميزان 3: 77.
(¬4) مقالات الكوثري ص 130 - 141.
(¬5) الأحزاب: من الآية37.