مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

منها فقال لها رسول الله ﷺ: «أنت أحق به ما لم تنكحي» (^١) (ولها أن تأخذ أجرة رضاعها إن شاءت لقوله تعالى في سورة الطلاق بعد ذكر المعتدات: ﴿فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن﴾ [الطلاق: ٦].

الحضانة
(والحضانة للأم بعد الطلاق إلى احتلام الذكر ونكاح الأنثى ودخولها) (^٢)، وذلك بعد الأم إن ماتت أو نكحت للجدة ثم للخالة فإن لم يكن من ذوي رحم الأم أحد فالأخوات والعمات. فإن لم يكونوا فالعصبة).
الشرح
«الحضانة: بفتح الحاء مصدر حضنت الصبي حضانة تحملت مؤنته وتربيته؛ والحاضنة التي تربي الطفل سميت بذلك لأنها تضم الطفل إلى حضنها وهو ما دون الإبط إلى الكشح وهو الخصر» (^٣).
قال ابن عرفة: «هي محصول قول الباجي حفظ الولد في مبيته ومؤنة طعامه ولباسه ومضجعه وتنظيف جسمه» (^٤).
(والحضانة) حق (للأم بعد الطلاق إلى احتلام الذكر)؛ أي: المحقق فالخنثى المشكل تستمر حضانته ما دام مشكلا (ونكاح الأنثى ودخولها) قال في «التحفة»:
وهي إلى الإثغار في الذكور … والاحتلام الحد في المشهور (^٥)
ولا يكفي الدعوى للدخول بل لا بد من الدخول وإن صغيرين واستمرت
_________
(^١) الموطأ (١٢٠٧)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي.
(^٢) (ودخول بها): نسخة الحلبي.
(^٣) المطلع على المقنع (١/ ٣٥٥)، ولسان العرب (١٣/ ١٢٢).
(^٤) شرح حدود ابن عرفة (٣٢٤).
(^٥) البهجة شرح التحفة (١/ ٤٠٥)، وعنه الشيباني في تبيين المسالك (٣/ ٢٥٢).