مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

أو عمرة» (^١)، بل وفعله (من الصحابة) ابن عمر ﵄ وحديثه في «البخاري» و«الموطأ» (^٢) وقد تقدم وفيه: «وكان ابن عمر ﵄ إذا حج أو اعتمر، قبض على لحيته فما فضل أخذه»، قال الحافظ ابن حجر: والذي يظهر أن ابن عمر كان لا يخص هذا التخصيص بالنسك، بل كان يحمل الإعفاء على غير الحالة التي تتشوه فيها الصورة بإفراط طول شعر اللحية أو عرضه (^٣) اه.
(و) هو قول كثير من (التابعين) كعطاء، والقاسم، وقتادة، والحسن، وابن سيرين، وغيرهم (^٤)، وهؤلاء الأئمة الأربعة يذهبون إلى جواز الأخذ منها وأضيق المذاهب مذهب الشافعي ﵁ فإنه قيد جواز الأخذ في النسك.
تنبيه: حديث: «كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها» حديث موضوع مكذوب كما نص على ذلك أهل الحديث (^٥).

• حكم خضاب الشعر بالسواد وغيره:
الخضاب والصباغ بمعنى واحد هو ما يخضب به من حناء وكتم ونحوه. وفي «الصحاح»: الخضاب ما يختضب به؛ ويقال: اختضب بالحناء، وخضب الشيء يخضبه خضبا، وخضبه: غير لونه بحمرة أو صفرة أو غيرهما والاسم الخضاب (^٦).
_________
(^١) رواه أبو داود (٤٢٠١)، وإسناده حسن كما قال الحافظ في الفتح (١٠/ ٣٦٢)، والسبال بكسر المهملة وتخفيف الموحدة: جمع سبلة: وهي ما طال من شعر اللحية. وقوله: كنا نعفي حكاية عن الصحابة ﵃.
(^٢) تقدم تخريجه.
(^٣) الفتح (١٠/ ٣٦٢).
(^٤) انظر: التمهيد (٢٤/ ١٤٦)، والفتح (١٠/ ٣٦٢)، وانظر: كتاب الإنصاف فيما جاء في الأخذ من اللحية وصبغ الشيب من الخلاف، للشيخ دبيان بن محمد الدبيان، توزيع دار أصداء المجتمع السعودية.
(^٥) قال الحافظ في الفتح (١٠/ ٣٦٣): أخرجه الترمذي ونقل عن البخاري أنه قال في رواية عمر بن هارون: لا أعلم له حديثا منكرا إلا هذا. اه. وقال الألباني: موضوع كما في صحيح الجامع وضعيفه (٤٥١٧)، والسلسلة الضعيفة (١/ ٤٥٦).
(^٦) الصحاح في اللغة، المؤلف: الجوهري، مادة: (خضب).