مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

ثانيها: الإسلام ثالثها: العقل، رابعها: النقاء من الحيض والنفاس، خامسها: الإمساك عن المفطرات، سادسها: القدرة على الصوم، سابعها: البلوغ (^١).
ثم بين غايته بقوله: (ويتم الصيام إلى الليل) للآية، ولقوله ﵊ في الصحيح: «إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم» (^٢)؛ أي: انقضى صومه وتم.

من سنن الصيام:
قال رحمه الله تعالى: (ومن السنة تعجيل الفطر) بعد تحقق دخول الليل، فإن دخل الليل فيكره له التمادي في الصوم إذا كان لغير ضرورة (^٣)، وقد رخص في الوصال إلى السحر (^٤).
(و) من السنة أيضا (تأخير السحور) بفتح السين وضمها، فالفتح اسم للمأكول، والضم اسم للفعل، لحديث أبي ذر ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار، وأخروا السحور» (^٥)، ويستحب للصائم أن يفطر على رطب فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد فعلى ماء؛ لحديث سلمان بن عامر الضبي ﵁ عن النبي ﷺ قال: «إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإنه بركة، فإن لم يجد تمرا فالماء فإنه طهور» (^٦).
_________
= ابن عبد البر رحمه الله تعالى: وهذا حديث فرد في إسناده ولكنه أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب، الاستذكار (٤/ ٢٨٦)، ورواه أبو داود (٢٤٥٤)، والنسائي (٤/ ١٩٦)، والترمذي (٧٣٠).
(^١) ينصح بالرجوع إلى المناهل ففيها أدلة كل مسألة.
(^٢) البخاري (١٩٥٤)، ومسلم (٢٥٢٦).
(^٣) انظر: التمهيد لابن عبد البر (١٤/ ٣٦٣)، ط: المغربية، عام النشر: ١٣٨٧ هـ.
(^٤) كما في صحيح البخاري (باب: الوصال إلى السحر)، كتاب الصوم حديث (١٩٦٧).
(^٥) رواه أحمد (٥/ ١٤٧)، وقد ضعف، وله شواهد كثيرة يتقوى بها.
(^٦) رواه أبو داود (٢٣٥٥)، والترمذي (٦٩١)، واللفظ له وصححه ابن حبان.