مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

الزرقاني: «الاختتان: هو قطع القلفة التي تغطي الحشفة من الرجل، وقطع بعض الجلدة التي بأعلى الفرج من المرأة كالنواة أو كعرف الديك، ويسمى ختان الرجل إعذارا، وختان المرأة خفضا بمعجمتين» (^١).
(والختان سنة في الذكور) وكذا عبر في آخر الكتاب وزاد هنا (واجبة)؛ أي: مؤكدة (^٢)، وقال سحنون بوجوبه (^٣)، لحديث أبي هريرة له: «أن رسول الله ﷺ قال: الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة الختان، والاستحداد، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وقص الشارب» (^٤) ولحديث عثيم عن أبيه عن جده له أنه جاء إلى النبي ﷺ فقال له: «ألق عنك شعر الكفر، واختتن» (^٥)، ولحديث أبي المليح بن أسامة عن أبيه عنه أن رسول الله ﷺ قال: «الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء» (^٦)

• وقت الختان:
قال مالك: وحد وقت الختان من وقت يؤمر بالصلاة من سبع سنين إلى عشر؛ وكره أن يختن يوم يولد أو يوم سابعه، وقال: هو من فعل اليهود، ولم يكن هذا من عمل الناس إلا حديثا (^٧)، قلت: جاء من حديث جابر: «أن
_________
(^١) شرح الزرقاني على الموطأ (٤/ ٣٦٠).
(^٢) الذخيرة (٤/ ١٦٦)، مواهب الجليل للحطاب (٩/ ١٥٨)، والبيان والتحصيل (٢/ ١٦٣)
(^٣) المنتقى للباجي (٧/ ٢٣٢).
(^٤) البخاري (٥٨٨٩) وفي (٥٨٩١) وفي (٦٢٩٧)، وفي «الأدب المفرد» (١٢٩٢)، ومسلم (٥١٨)، وأبو داود (٤١٩٨)، وابن ماجه (٢٩٢)، والترمذي (٢٧٥٦)، والنسائي (١/ ١٣)، وفي «الكبرى» (١٠).
(^٥) أخرجه أحمد (٣/ ٤١٥)، وأبو داود (٣٥٦)، ورواه الطبراني، قال الحافظ في الفتح (١٠/ ٣٥٤): وتعقب بأن سند الحديث ضعيف، إلا أن الألباني حسنه في صحيح الجامع (١٢٥١).
(^٦) أخرجه أحمد (٥/ ٧٥) (٢٠٩٩٤)، والبيهقي في السنن (١٧٣٤٣) وقال: هذا إسناد ضعيف والمحفوظ موقوف، وكذا قال الألباني في السلسلة الضعيفة (٤/ ٤٠٧)
(^٧) التوضيح على جامع الأمهات (٣/ ٢٨٣)، وشرح الزرقاني على الموطأ (٤/ ٣٦١).