مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

بأبي أنت وأمي أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد» (^١)، وهناك آثار أخر يمكن تنويع الاستفتاح بها.
ومن ترك القبض والاستفتاح فلا شيء عليه إن شاء الله تعالى ما لم يكن راغبا عن سنة النبي ﷺ نعوذ بالله من ذلك. لطيفة: قال شيخنا بداه البوصيري رحمه الله تعالى: إن مثل المالكية في إتيانهم بدعاء الاستفتاح قبل تكبيرة الإحرام لا بعدها، كمثل الأعمى الذي يريد أن يبصق فيحفر حفرة ثم يتفل خارجها ويدفن الحفرة.

• مسألة قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة:
(فإن كنت في) صلاة (الصبح قرأت جهرا بأم القرآن) (^٢) أما قراءة أم القرآن ففرض في الصبح وغيرها من الصلوات المفروضات على الإمام والفذ، لحديث عبادة بن الصامت ﵁ أن النبي ﷺ قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» (^٣)، وفي رواية من حديث عبادة ﵁: «أن النبي ﷺ ثقلت عليه القراءة في الفجر فلما فرغ قال لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قلنا نعم قال فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها» (^٤)، وهو دليل راجح على وجوبها على المأموم في الصلاة الجهرية.
وما أجمل ما رواه عبد الرزاق عن سعيد بن جبير قال: «لا بد من أم
_________
(^١) رواه البخاري (٧٤٤)، ومسلم (١٣٣)، وأبو داود (٧٨١).
(^٢) أم القرآن: أحد أسماء الفاتحة، وسميت به لأنها تشتمل على المقاصد الأساسية للكتاب العزيز. ولها أسماء كثيرة أوصلها القرطبي في تفسيره إلى اثني عشر اسما (١/ ١١١)، وذكر الألوسي في روح المعاني أن بعض العلماء أوصلها إلى نيف وعشرين اسما وعددها هناك (١/ ٣٧).
(^٣) رواه البخاري (٧٥٦)، ومسلم (٨٧٢).
(^٤) رواه البخاري في جزء القراءة، والترمذي (٣١١)، وحسنه، وأبو داود (٨٢٣).