مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

يمكن متابعة المشي به (^١).

• تواتر المسح على الخفين:
قال الحافظ (^٢): نقل ابن المنذر عن ابن المبارك قال: ليس في المسح على الخفين عن الصحابة اختلاف (^٣)، لأن كل من روى عنه منهم إنكاره فقد روى عنه إثباته؛ وقد جاوز رواته من الصحابة الثمانين ومنهم العشرة، وفي ابن أبي شيبة وغيره عن الحسن البصري: حدثني سبعون من الصحابة بالمسح على الخفين (^٤).
وقال مالك عند موته: «المسح على الخفين في الحضر والسفر صحيح يقين ثابت لا شك فيه، إلا أني كنت أجد في نفسي الطهور ولا أرى من مسح مقصرا» (^٥).
وقال ابن المنذر اختلف العلماء أيهما أفضل المسح على الخفين، أو نزعهما وغسل القدمين قال: والذي أختاره أن المسح أفضل لأجل من طعن فيه من أهل البدع من الخوارج والروافض، قال: وإحياء ما طعن فيه المخالفون من السنن أفضل من تركه اه.
وابتدأ بحكمه فقال: (وله)؛ أي: ورخص (^٦) للماسح المفهوم من السياق، أو من المسح لأن المسح لا بد له من ماسح رجلا كان أو امرأة (أن يمسح على الخف) ويروى على الخفين؛ أي: يجوز المسح على الخفين.
_________
(^١) العارضة (١/ ١٣٩)، والمسالك (٢/ ١٤٨) كلاهما لابن العربي.
(^٢) الفتح (١/ ٣٦٥).
(^٣) شرح التلقين (١/ ٣١٠)، وانظر: التوضيح (٣٧٧).
(^٤) فتح الباري (١/ ٣٦٥)، شرح التلقين (١/ ٣١٠)، وانظر: المسالك في شرح موطأ مالك لابن العربي (٢/ ١٤٤).
(^٥) المذهب (١/ ١٦٨).
(^٦) الرخصة: بإسكان الخاء - وهي في اصطلاح الأصوليين: حكم غير من صعوبة إلى سهولة لعذر مع قيام سبب الحكم الأصلي مثل قصر الصلاة الرباعية في السفر، مع بقاء حكمها تامة في الحضر. انظر: نثر الورود (١/ ٦٨).