مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

والمعالم: جمع معلم وهو في اللغة الأثر الذي يستدل به على الطريق، والمراد بها هنا قواعد الإسلام الخمس بدليل إضافتها إلى الديانة.
• قال المصنف رحمه الله تعالى:
(فإنه روي أن تعليم الصغار لكتاب الله يطفئ غضب الله) أورد المؤلف ثلاثة أحاديث تدل على فضيلة تعليم الصغار.
أولها: روي؛ أي: عن النبي ﷺ وصيغته مشعرة بالتضعيف بل الحديث ضعيف، رواه ابن عدي عن عبد الله بن عمر ﵁ مرفوعا (^١)، وقد ضعفه الذهبي في ميزان الاعتدال (^٢)، وأقره الحافظ في «اللسان» (^٣)، وقبلهما أورده الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات، وصححه السيوطي ولعل ذلك لوجود متابع لابن أبي علاج في شيخه سفيان (^٤)، ولا شك أن تلاوة كتاب الله وتجويده والعمل به سبب عظيم من أسباب دفع البلاء وحلول البركات ﴿ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض﴾ [الأعراف: ٩٦].
والثاني: (وأن تعليم الشيء في الصغر كالنقش في الحجر)، إشارة لحديث ابن عباس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «حفظ الغلام الصغير كالنقش في الحجر، وحفظ الرجل بعد ما يكبر كالكتاب على الماء» (^٥).
_________
(^١) الكامل لابن عدي (٤/ ٢١١)، ط: دار الفكر، وقال: وهذا عن ابن عيينة بهذا الإسناد لا أعلم رواه عنه غير ابن أبي علاج هذا وهو منكر. قال الدارقطني: في غرائب مالك ابن أبي علاج يضع الحديث. «لسان الميزان» (٣/ ٢٦٢)، ط: الأعلمي، بيروت.
(^٢) مزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٦٣)، ط: العلمية، وقال: هذا كذب بين.
(^٣) لسان الميزان (٤/ ٤٣٨): تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة دار النشر: مكتب المطبوعات الإسلامية.
(^٤) مسالك الدلالة للغماري (١٠ - ١١).
(^٥) أخرجه الطبراني في الكبير عن أبي الدرداء، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع والفقيه والمتفقه كلاهما للخطيب البغدادي، قال الألباني في «السلسلة الضعيفة والموضوعة» (٢/ ٨٥): موضوع. أورده السيوطي في «الجامع» من رواية الطبراني في الكبير عن أبي الدرداء. وقال الشارح المناوي: قال المصنف في «الدرر»: سنده ضعيف، وقال الهيثمي فيه مروان بن سالم الشامي، ضعفه الشيخان =