زبدة الكلام على كفاية الغلام

المحدِّثين محمد بن طاهر الفَتَّني (ت987هـ) مؤلف «مجمع بحار الأنوار»، و «تذكرة الموضوعات»، والمحدِّث علي القاري (ت1014هـ) شارح «المشكاة»، و «النقاية»، ومحدِّث الهند عبد الحق الدِّهلوي (ت1052هـ) مؤلف «التبيان في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان»، و «اللمعات شرح المشكاة»، والمحدث الأماسي (ت1167) شارح البخاري ومسلم، والزبيدي (ت1175هـ) شارح «الإحياء»، ومؤلف «عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة»، والمحدِّث محمد عابد السندي (ت1257هـ) مؤلف «حصر الشارد»، و «المواهب اللطيفة شرح مسند أبي حنيفة»، والمحدِّث اللكنوي (ت1304هـ) مؤلف «الرفع والتكميل»، و «التعليق الممجد شرح موطأ محمد»، والمحدِّث السهارنفوري (ت1346هـ) مؤلف «بذل المجهود شرح سنن أبي داود»، والمحدِّث ظفر أحمد التهانوي (ت1394هـ) مؤلف «إعلاء السنن»، وغيرهم (¬1).
الخامس: خدمة مذاهبهم من قِبَلِ العلماء تأصيلاً وتفريعاً وتقعيداً:
إنَّ الله سخَّر لمذاهب هؤلاء الأئمة مَن كرَّس حياته في خدمتها من حيث الأصول، فقيل: إنَّ أبا يوسف هو أوّل مَنل ألَّف في أصول أبي حنيفة، وعيسى بن أبان يكثر في كتبه من نقل نتف في الأصول عن محمد بن الحسن، وأبو بكر الرازي كثير النقل من كتب عيسى في كتابه «الفصول في الأصول»، وأشهر كتب أصول الحنفية: «الأصول» لفخر الإسلام البَزْدَوي (ت482هـ)، و «الأصول» لشمس الأئمة السَّرَخْسي (ت نحو 500هـ)، و «التَّوضيح» لصدر الشَّريعة (ت747هـ)، و «التحرير» لابن الهمام (ت861هـ)، وعليها شروح لا تحصى عدداً، فتجد في كلٍّ
¬__________
(¬1) ومَنٍْ أراد الإطلاع على تفصيل أحوال هؤلاء وغيرهم، فليرجع إلى مقدمة نصب الراية ص319.