زبدة الكلام على كفاية الغلام

يستمتع بثيابه إلى الجحفة فليفعل» (¬1)، والمدني ميقاته ذو الحليفة، والجحفة ميقات أهل مصر والشام.
ثانياً: أهل الحل: وهم الذين كانت منازلهم في نفس الميقات أو داخل الميقات إلى الحرم، وتفصيل الكلام فيهم كالآتي:
وميقاتهم هو الحلُّ للحجّ والعمرة، وهي جميعُ المسافة من الميقات إلى انتهاءِ الحلّ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - السَّابق: «فمَن كان دونهنّ ـ أي مواقيت الآفاقي ـ فمن أهله»، وفي لفظ: «ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ» (¬2).
ومن أحكامهم:
1.يجوز ويرخص لهم الإحرام ما لم يدخلوا أرض الحرم بلا إحرام، ولكنَّ الأفضل لهم أن يحرموا من دويرة أهلهم.
2.يجوز لهم دخول مكة بغير إحرام إذا لم يريدوا نُسكاً؛ لأنَّه يكثر دخولهم فيها للحاجة، وفي إيجاب الإحرام عليهم كل مرّة حرج (¬3).
ثالثاً: أهل الحرم: وهم مَن كانت منازلهم في الحرم: كسكان مكّة ومِنى، وكلُّ مَن دخل الحرم من غير أهلِه وإن لم ينو الإقامة به: كالمفرد بالعمرة، والمتمتع، والحلال من أهل الحلّ إذا دخل الحرم لحاجة، وميقاتهم:
¬__________
(¬1) في موطأ محمد 2: 237، وقال التهانوي في إعلاء السنن 10: 29: إسناده صحيح مرسل.
(¬2) في صحيح البخاري 2: 554، وصحيح مسلم 2: 839.
(¬3) ينظر: شرح الوقاية ص248، وورد المحتار2: 478، واللباب ص92 - 93، وشرح ابن ملك ق66/أ.