روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

وشعبة وما فوقه رجال البخاري ومسلم، شعبة، هو: ابن الحجاج، ثقة، وقد سبق (١)، وسَعد بن إِبْرَاهِيم، هو: سَعْد بن إِبْرَاهِيم بن عَبد الرَّحْمَن بن عوف القرشي (ت ١٢٥ هـ)، ثقة (٢)، وحُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن، هو: حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف القرشي (ت ٩٥ هـ)، ثقة (٣)، وعبد الله بن عمرو بن العاص - ﵁ - صحابي معروف.

تخريج الحديث:
أخرجه مسلم (٤) وأحمد (٥) من طرق عن شعبة به، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٦).
وأخرجه البخاري (٧) ومسلم (٨) وأبو داود (٩) والتِّرْمِذِيّ (١٠) وأحمد (١١) من طرق عن سعد بن إبراهيم به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

١٤٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، أَنَا مَهْدِيُّ بْنُ غَيْلَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ، إِنْ كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - مِنَ الْمُوبِقَاتِ (١٢).
_________
(١) انظر: الحديث رقم ١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال للمزي، ١٠/ ٢٤٠ - ٢٤٦، والطبقات الكبرى لابن سعد، ٩/ ١٧٩، سير أعلام النبلاء للذهبي، ٥/ ٤١٨.
(٣) انظر: تهذيب الكمال للمزي، ٧/ ٣٧٨، والطبقات الكبرى لابن سعد، ٥/ ١٥٣، سير أعلام النبلاء للذهبي، ٥/ ٤١٨.
(٤) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها، رقم (٩٠)، ١/ ٩٢.
(٥) الإمام أحمد، المسند: مسند عبد الله بن عمرو ﵄، رقم (٦٨٤٠)، ٢/ ١٩٥.
(٦) البغوي، شرح السنة: كتاب الاستئذان، باب تَحْرِيم العقوق، رقم (٣٤٢٧)، ١٣/ ١٦.
(٧) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الأدب، باب لا يسب الرجل والديه، رقم (٥٩٧٣)، ٨/ ٣.
(٨) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها، رقم (٩٠)، ١/ ٩٢.
(٩) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الأدب، باب في بر الوالدين، رقم (٥١٤١)، ٢/ ٧٥٨.
(١٠) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب البر والصلة، باب ما جاء في عقوق الوالدين، رقم (١٩٠٢)، ٤/ ٣١٢.
(١١) الإمام أحمد، المسند: مسند عبد الله بن عمرو ﵄، رقم (٦٥٢٩، ٧٠٠٤، ٧٠٢٩)، ٢/ ١٦٤، ٢١٤، ٢١٦.
(١٢) البغوي، معالم التنزيل، ٢/ ٢٠٤.