روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

كبره، وعاب عليه بعضهم أخذه أجرة على الحديث (١)، ولذا قال ابن حجر فيه: صدوق مقرئ، كَبُر فصار يتلقّن؛ فحديثه القديم أصح (٢)، قلت: لم أجد فيمن ترجم له من أحصى من سمع منه قديمًا حتى يتبين صحيح السماع من غيره.
صَدَقَة بن خَالِد، هو: صَدَقَة بن خَالِد، الأموي أبو العباس الدمشقي، ثقة (٣).
عبد الرحمن بن يَزِيد بن جَابِر، هو: عبد الرحمن بن يَزِيد بن جَابِر، الأزدي أبو عتبة الشامي الداراني، ثقة (٤).
خَالِد بن اللَّجْلَاج، هو: خَالِد بن اللَّجْلَاج العامري، ويُقال: مولى بني زهرة، أَبُو إِبْرَاهِيم الشامي الحمصي، ويُقال: الدمشقي، له صحبة (٥).
عبد الرَّحْمَن بن عَائِش الْحَضْرَمِيّ، هو: عبد الرَّحْمَن بن عائش الحضرمي، ويُقال: السكسكي، الشامي. مُختلف فِي صحبته وفي إسناد حديثه (٦)، قال أبو حاتم: هو تابعي، وأخطأ من قال: له صحبة، وقال التِّرْمِذِيّ: لم يسمع من النبي - ﷺ - (٧)، وقال أبو زُرْعَة: ليس بمعروف (٨)، وقال الذهبي: حديثه عجيب غريب (٩). قلت: مجهول الحال.

تخريج الحديث:
أخرج الدارمي (١٠) وأحمد (١١) والآجُرِّيّ (١٢) من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به.
_________
(١) انظر: تاريخ الإسلام للذهبي، ٥/ ١٢٧٢، وتاريخ دمشق لابن عساكر، ٧٤/ ٣٢، وتهذيب الكمال للمزي، ٣٠/ ٢٤٢، والوافي بالوفيات للصفدي، ٢٦/ ٦٥.
(٢) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٥٧٣.
(٣) انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص ٢٧٥، وتهذيب الكمال للمزي، ١٣/ ١٢٨.
(٤) انظر: المصدر نفسه، ص ٣٥٣، وتهذيب الكمال للمزي، ١٨/ ٥.
(٥) المزي، تهذيب الكمال، ٨/ ١٦٠، وانظر: الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر، ٤/ ٢٧٠، وتهذيب التهذيب له أيضًا، ٦/ ٢٠٤.
(٦) المصدر نفسه، ١٧/ ٢٠٢.
(٧) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ، تحت حديث رقم (٣٢٣٥)، ٥/ ٣٦٨.
(٨) ابن أبي حاتم الجرح والتعديل، ٥/ ٢٦٢.
(٩) الذهبي، ميزان الاعتدال، ٢/ ٥٧١.
(١٠) الدارمي، سنن الدارمي: كتاب الرؤيا، باب في رؤية الرب تعالى في النوم، رقم (٢١٩٥)، ٢/ ١٣٦٥.
(١١) الإمام أحمد، المسند: حديث بعض أصحاب رسول الله - ﷺ -، رقم (١٦٦٧٢)، ٤/ ٦٦.
(١٢) الآجُرِّيّ، الشريعة، ٣/ ١٥٤٩.