روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

وأخرجه البخاري (١) ومسلم (٢) وأحمد (٣) من طرق عن أبي سلمة به.
وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٤).
الحكم: إسناده صحيح؛ رجاله ثقات، والحديث اتفق على إخراجه الشيخان.

٢٥٤ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عَدَسٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ أَوْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَهُوَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ فَإِذَا حَدَّثَ بِهَا وَقَعَتْ"، وَأَحْسَبُهُ قَالَ: "لَا تُحَدِّثْ بِهَا إِلَّا حَبِيبًا أَوْ لَبِيبًا" (٥).
رجال السند:
عَلِيّ بن الْجَعْد وما دونه ثقات، وقد سبقوا (٦)، وشعبة، هو: ابن الحجاج سبق (٧) أيضًا وهو ثقة.
يعلى بن عطاء، هو: يَعْلَى بن عطاء العامري القرشي، ويُقال: الليثي الطائفي، نزيل واسط (ت ١٢٠ هـ)، ثقة (٨).
وكيع بن عُدُس، هو: وكيع بن عدس، ويُقال: ابن حدس، أَبُو مصعب العقيلي الطائفي، ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقَات" (٩)، وقال الجورقاني في كتاب "الأباطيل":
_________
(١) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب التعبير، باب الرُّؤْيَا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوّة، رقم (٦٩٨٦، ٦٩٩٥، ٧٠٠٥)، ٩/ ٣٠، ٣٣، ٣٥.
(٢) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الرُّؤْيَا، رقم (٢٢٦١)، ٤/ ١٧٧١.
(٣) الإمام أحمد، المسند: حديث أبي قتادة الأنصاري - ﵁ -، رقم (٢٢٥٧٨)، ٥/ ٢٩٦.
(٤) البغوي، شرح السنة: كتاب الرُّؤْيَا، باب من رأى شيئًا يكرهه، رقم (٣٢٧٥)، ١٢/ ٢٠٥.
(٥) البغوي، معالم التنزيل، ٤/ ٢١٤.
(٦) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص ٢٧ وما بعدها.
(٧) انظر: الحديث رقم ١.
(٨) انظر: تهذيب الكمال للمزي، ٣٢/ ٣٩٣، وسير أعلام النبلاء للذهبي، ٥/ ٢١٠، وتقريب التهذيب لابن حجر، ص ٦٠٩.
(٩) ابن حِبَّان، الثِّقَات، ٥/ ٤٩٦.