روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

صاحب المصنف، ومعمر، هو: بن راشد الأزدي، وقتادة، هو: ابن دعامة السدوسي، وهو ثقة ثبت، سبق (١).
أَحْمَد بن عبد اللَّه الصَّالِحِيّ، لم أجده.
أبو الحسين بن بَشْرَان، هو: عليّ بن محمّد بن عبد الله بن بشران، أبو الحسين الأموي (ت ٤١٥ هـ)، قال الذهبي: الشَّيْخ، العَالِم، المُعَدَّل، المُسْنِد (٢)، وقال الخطيب: كان تَامّ المُرُوْءة، ظَاهِر الدِّيَانَة، صَدُوْقًا ثَبْتًا (٣). قلت: ثقة.
إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصَّفَّار، هو: إِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن صَالِح البَغْدَادِيّ، الصَّفَّار، أبو عليّ (ت ٣٤١ هـ)، قال الذهبي: مُسنِد العِرَاق (٤)، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: كان ثِقَة مُتعصبًا لِلسُّنَّة (٥). قلت: ثقة.
أحْمَد بن مَنْصُور الرَّمَادِيّ، هو: أَحْمَد بن مَنْصُور بن سيار بن المبارك الْبَغْدَادِيّ، أَبُو بَكْر المعروف بالرَّمَادِيّ، ثقة (٦).

تخريج الحديث:
أخرجه البيهقي (٧) عن أبو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ به.
وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٨).
الحكم: في هذا الإسناد أحمد الصالحي لم أجده، وباقي رجاله ثقات، والحديث موقوف على قتادة، لأنه لم يسمع من ابن عمر (٩)، ففيه انقطاع، وقد ضعفه الألباني (١٠).
_________
(١) انظر: الحديث رقم ٤.
(٢) الذهبي، سير أعلام النبلاء، ١٧/ ٣١٢.
(٣) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ١٢/ ٩٨.
(٤) الذهبي، سير أعلام النبلاء، ١٥/ ٤٤١.
(٥) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ٦/ ٣٠٣.
(٦) انظر: تهذيب الكمال للمزي، ١/ ٤٩٢، وتقريب التهذيب لابن حجر، ص ٦٥، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ٢/ ٧٨.
(٧) البيهقي، شعب الإيمان: رقم (٤٠٨٥)، ٦/ ٢٣٠.
(٨) البغوي، شرح السنة: كتاب الدعوات، باب ثواب التحميد، رقم (١٢٧١)، ٥/ ٥٠.
(٩) انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، ٨/ ٣٥٥.
(١٠) الألباني، سلسلة الأحاديث الضعيفة، رقم (١٣٧٢)، ٣/ ٥٥٢.