روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

٢٩٤ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ بَشَّارٍ (١) عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَرْبَعٌ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ" (٢).
رجال السند:
علي بن الجعد وما دونه ثقات وقد سبقوا (٣).
ومنصور، هو: ابن المعتمر، سبق (٤) وهو ثقة ثبت، وزهير، هو: ابن معاوية، أجمعوا على أنه ثقة ثبت إلا في حديثه عن أبي إسحاق ففيه لين، وقد سبق (٥).
هِلَال بن يساف، هو: هلال بن يِسَاف، ويُقال: ابن إساف، الأشجعي، أَبُو الحسن الكوفي، ثقة (٦).
الرَّبِيع بن عَمِيلَة، هو: الرَّبِيع بن عَمِيلَة الفزاري الكوفي، ثقة (٧).
سَمُرَة بن جُنْدُب، هو: سمرة بن جُندب بن هلال الفزاري، حليف الأنصار، صحابي مشهور له أحاديث مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين (٨).

تخريج الحديث:
أخرجه مسلم (٩) وأحمد (١٠) من طرق عن زهير بهذا الإسناد.
_________
(١) الصحيح عن كتب الحديث والتراجم أنه "يِسَاف" وكذا في طبعة إحياء التراث وأيضًا في شرح السنة، وبشّار هنا تصحيف في طبعة طيبة التي أعزو الأحاديث إليها.
(٢) البغوي، معالم التنزيل، ٥/ ١٤٠.
(٣) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص ٢٧ وما بعدها.
(٤) انظر: الحديث رقم ٧٦.
(٥) انظر: الحديث رقم ٨١.
(٦) انظر: المصدر نفسه، ٣٠/ ٣٥٣، وابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٥٧٦، وتهذيب التهذيب لابن حجر، ٤/ ١٢٥.
(٧) انظر: المصدر نفسه، ٩/ ٩٦، وابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٢٠٦، وتهذيب التهذيب لابن حجر، ١/ ٢٢٠.
(٨) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٢٥٦.
(٩) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الآداب، باب كراهة التسمية بالأسماء القبيحة، رقم (٢١٣٧)، ٣/ ١٦٨٥.
(١٠) الإمام أحمد، المسند: حديث سمرة بن جندب - ﵁ -، رقم (٢٠١١٩، ٢٠٢٥٧)، ٥/ ١٠، ٢١.