روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

الزرقاء (١)، وخداش بن عياش النكري (٢)، ووثقه ابن أبي حاتم وهَارُون بن رَوْح ولم يجرحه أحد؛ فحديثه مستقيم.
زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِيّ، هو: زهير بن مُحَمَّد التميمي العنبري، أبو المنذر الخراساني (ت ١٦٢ هـ) (٣)، ذكره ابن حِبَّان في"الثقات" وقال: يخطئ وَيُخَالف (٤)، وقال أحمد ابن حنبل مرة: ثقة (٥)، ومرة: لا بأس به (٦)، ومرة: مقارب الحديث (٧)، ومرة: مستقيم الحديث (٨)، وقال يحيى بن معين: صالح (٩)، ومرة: ثقة (١٠)، ومرة: ضعيف (١١)، وقال أبو حاتم: محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدّث من كتبه فهو صالح، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط (١٢)، وقال البُخارِيّ: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح (١٣)، وقال النَّسائي: ضعيف (١٤)، وقال مرة: ليس بالقوي (١٥)، وذكره العقيلي (١٦) وابن الجوزي (١٧)، والذهبي (١٨) في جملة الضعفاء، وقال الذهبي: له مناكير
_________
(١) المزي، تهذيب الكمال، ١٠/ ٧٢.
(٢) ابن ماكولا، الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب] دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ[، ٦/ ٧٣.
(٣) انظر: تهذيب الكمال للمزي، ٩/ ٤١٤ - ٤١٨.
(٤) ابن حِبَّان، الثِّقَات، ٦/ ٣٣٧.
(٥) المزي تهذيب الكمال، ٩/ ٤١٦.
(٦) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(٧) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(٨) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٣/ ٥٩٠.
(٩) المصدر السابق، الصفحة نفسها.
(١٠) المزي تهذيب الكمال، ٩/ ٤١٧.
(١١) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(١٢) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٣/ ٥٩٠.
(١٣) المزي تهذيب الكمال، ٩/ ٤١٨.
(١٤) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(١٥) النَّسائي، الضعفاء والمتروكين، ص ٤٣.
(١٦) العقيلي، الضعفاء الكبير، ٢/ ٩٢.
(١٧) ابن الجوزي، الضعفاء والمتروكين، ١/ ٢٩٧.
(١٨) الذهبي، ديوان الضعفاء والمتروكين، ١/ ١٤٦.