معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

والأدب: ما فعله ﵊ مرة وتركه أخرى.
«مختار الصحاح ص ١٠، والمعجم الوسيط ٩/ ١، وطلبة الطلبة ص ٢٩٦، والمطلع ص ٣٩٧، وأنيس الفقهاء للقونوى ص ١٠٦، ٢٢٨٠، والدستور ص ٦٢، والاختيار ١٠٨/ ٢، والموسوعة الفقهية ٣٤٥/ ٢».

الأدحر:
أفعل من دحره دحورا: إذا طرده وأبعده ودفعه، وهو من باب صنع وخضع، قال تعالى: ﴿وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ.﴾
﴿* دُحُورًا وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ﴾ [سورة الصافات، الآيتان ٨، ٩].
وقال تعالى: ﴿مَلُومًا مَدْحُورًا﴾ [سورة الإسراء، الآية ٣٩].
ومطاوعة دحره فاندحر.
«مختار الصحاح ١٩٩/ ١، والمعجم الوسيط ٢٨٢/ ١، وطلبة الطلبة ص ١١٣».

الادخار:
أصل كلمة «ادخار» في اللغة هو: «اذتخار» فقلب كل من الذال والتاء دالا مع الإدغام، فتحولت الكلمة إلى (ادخار)، ومعنى «ادخر الشيء»: خبأه لوقت الحاجة.
ادخار الشيء: تخبئته لوقت.
والادخار: إعداد الشيء وإمساكه لاستعماله لوقت الحاجة، وفي الحديث: «كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فأمسكوا ما بدا لكم» [أخرجه النسائي (٣١١/ ٨)، والبيهقي (٧٦/ ٤)]، فالمال في حال الادخار معطّل عن الإنماء.
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.
فائدة:
يفترق الادخار عن الاحتكار في: أن الاحتكار لا يكون إلاّ فيما يضر بالناس حبسه على التفصيل السابق.