معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية - محمود عبد الرحمن عبد المنعم
مروا بجنازة فأثنوا عليها شرّا، فقال ﷺ: وجبت».
[مسلم «الجنائز» ٦٠]
«المفردات ص ١١١، والمصباح المنير (ثنى) ص ٣٣، ٣٤، والتوقيف ص ٢٢٤، والتعريفات ص ٩٩، ودستور العلماء ٣٨٠/ ١».
الثنايا:
جمع: ثنية، وهي العقبة، قال الشاعر:
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا … متى أضع العمامة تعرفونى
أي: أنا السيد الطاهر، صعاد العقبات، فإن الطلاع: كثير الطلوع، وهو: العلو والصعود.
- والثنية أيضا: من الأسنان، جمعها: ثنايا، وثنيات، وفي الفم أربع.
- والثني: الجمل يدخل في السنة السادسة، والناقة: ثنية.
- والثني أيضا: الذي يلقى ثنية يكون من ذوات الظلف والحافر في السنة الثالثة، ومن ذوات الخف في السنة السادسة، وهو بعد الجذع، والجمع: ثناء - بالكسر والمد - وثنيان، مثل: رغيف ورغفان.
وأثنى: إذا ألقى ثنيته، فهو: ثنى، «فعيل» بمعنى: الفاعل.
وعرف الثني بعض الأدباء نظما فقال:
الثّني ابن لحول وابن ضعف … وابن خمس من ذوي ظلف وخف
«المصباح المنير (ثنى) ص ٣٣، وطلبة الطلبة ص ١٧٩، والكليات ص ٣٢٨، والنظم المستعذب ١٤٥/ ١، والإقناع للشربينى ٤٩/ ٤، والتوقيف ص ٢٢٥، وفتح القريب المجيب ص ٣٨».
الثنيا:
هو الاستثناء، يقال: حلف فلان يمينا ليس فيها ثنيا، ولا مثنوية، ولا استثناء كله واحد.
[مسلم «الجنائز» ٦٠]
«المفردات ص ١١١، والمصباح المنير (ثنى) ص ٣٣، ٣٤، والتوقيف ص ٢٢٤، والتعريفات ص ٩٩، ودستور العلماء ٣٨٠/ ١».
الثنايا:
جمع: ثنية، وهي العقبة، قال الشاعر:
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا … متى أضع العمامة تعرفونى
أي: أنا السيد الطاهر، صعاد العقبات، فإن الطلاع: كثير الطلوع، وهو: العلو والصعود.
- والثنية أيضا: من الأسنان، جمعها: ثنايا، وثنيات، وفي الفم أربع.
- والثني: الجمل يدخل في السنة السادسة، والناقة: ثنية.
- والثني أيضا: الذي يلقى ثنية يكون من ذوات الظلف والحافر في السنة الثالثة، ومن ذوات الخف في السنة السادسة، وهو بعد الجذع، والجمع: ثناء - بالكسر والمد - وثنيان، مثل: رغيف ورغفان.
وأثنى: إذا ألقى ثنيته، فهو: ثنى، «فعيل» بمعنى: الفاعل.
وعرف الثني بعض الأدباء نظما فقال:
الثّني ابن لحول وابن ضعف … وابن خمس من ذوي ظلف وخف
«المصباح المنير (ثنى) ص ٣٣، وطلبة الطلبة ص ١٧٩، والكليات ص ٣٢٨، والنظم المستعذب ١٤٥/ ١، والإقناع للشربينى ٤٩/ ٤، والتوقيف ص ٢٢٥، وفتح القريب المجيب ص ٣٨».
الثنيا:
هو الاستثناء، يقال: حلف فلان يمينا ليس فيها ثنيا، ولا مثنوية، ولا استثناء كله واحد.
510