معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

والحذّاقى: الجحش، والحزقّة: ضرب من اللعب، أخذ من التحزق، وهو: التقبض والتجمع.
«معجم مقاييس اللغة (حزق) ص ٢٦٠، وغريب الحديث للبستى ٧٢٣/ ١، ٤٩/ ٣، ٥٠، ١١٨».

الحسب:
هو الكرم والشرف الثابت في الآباء وما يعده الناس من مفاخرهم، وقيل: هو الفعال الصالحة، مثل: الشجاعة، والجود، وحسن الخلق، والوفاء.
وقال الأزهري: «الحسب»: هو الشرف الثابت للشخص ولآبائه.
«الفائق في غريب الحديث ٢٤٥/ ١، والنهاية ٣٨١/ ١، والموسوعة الفقهية ٩٢/ ٣٠».

الحُسْبَان:
العذاب المحسوب المقدر، قال اللّه تعالى: ﴿وَيُرْسِلَ عَلَيْها حُسْبانًا مِنَ اَلسَّماءِ﴾. [سورة الكهف، الآية ٤٠]: أي عذابا وهلاكا محسوبا مقدرا كالصواعق المدمرة.
وقال ابن فارس: «الحسبان»: سهام صغار يرمى بها عن القسّي الفارسية، الواحدة: حسبانة، ومنه قولهم: «أصاب الأرض حسبان»: أى جراد.
واحتسب الأمر: ظنه وقدره، قال اللّه تعالى: ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾. [سورة الطلاق، الآية ٣].
«معجم مقاييس اللغة (حسب) ص ٢٦٣، والقاموس القويم للقرآن الكريم ١٥٢/ ١».

الحَسَد:
حسد من باب نصر وضرب، وحسدا: كره نعمة اللّه عليه، وتمنّى زوالها، وقد يسعى ليزيلها، قال اللّه تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ﴾ [سورة الفلق، الآية ٥]: أي إذا حاول أن يزيل نعمة اللّه بمختلف الوسائل، ونظرات الحاسد كلها حقد.