معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

سواء تساويا في القوة أو زاد أحدهما على الآخر فيها بوصف هو تابع.
أو هو التمانع بين الدليلين مطلقا بحيث يقتضي أحدهما غير ما يقتضي الآخر.
«مختصر المنتهى الأصولي ص ٢٣٤، ٢٣٥، وغاية الوصول ص ١٤٠، ونهاية السؤل ١٥١/ ٣، وجمع الجوامع ص ١٨٨، ومجموع مهمات المتون ص ١٨٨، وشرح حدود ابن عرفة ص ٦٠٤، والمطلع ص ٤٠٥، والموجز في أصول الفقه ص ٢٨٧، والموسوعة الفقهية ١٨٤/ ١٢، ١٠٠/ ٢٢».

التعاطي:
لغة: مصدر تعاطى بمعنى: تناول الإنسان الشيء بيد من العطو، وهو بمعنى: التناول، قال اللّه تعالى: ﴿فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ﴾ [سورة القمر، الآية ٢٩]. وتفسيرها:
أنه تناول آلة العقر.
واصطلاحا: إعطاء البائع المبيع للمشتري على وجه البيع والتمليك، والمشترى الثمن للبائع كذلك بلا إيجاب ولا قبول.
«الكليات ص ٣١٢، والموسوعة الفقهية ١٩٨/ ١٢، ١١٦/ ١٣».

التعبير:
مصدر: عبّر يعبّر - بتشديد الباء -: مبالغة في التفسير والتبيين، يقال: «عبرت الرؤيا، وعبّرت الرؤيا».
قال أبو البقاء: والتعبير مختص بتعبير الرؤيا، وهو العبور من ظواهرها إلى بواطنها.
قال: وهو أخص من التأويل، فإن التأويل يقال فيه وفي غيره.
«المصباح المنير (عبر) ص ١٤٨، والكليات ص ٣١٢».

التعجيز:
مصدر: عجّز يعجّز - بتشديد الجيم -: أى جعله عاجزا، ويذكره الفقهاء في باب الكتابة، وذلك إذا لم يستطع المكاتب أداء ما عليه من النجوم، ومرادهم اعتراف المكاتب بعجزه عن أداء بدل الكتابة.