معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية - محمود عبد الرحمن عبد المنعم
وقال الطّرمّاح يصف بقرا وحشيّا:
يخافتن بعض المضغ من خشية الرّدى … وينصتن للسّمع انتصات القناقن
جمع «قنقن»: وهو الرجل الماهر المهندس الذي يعرف الماء تحت الأرض، قاله أبو عبيد، يقال: أنصته، وأنصت له بمعنى واحد.
- الإنصات: أى الاستماع إلى الصوت مع ترك الكلام.
- وعرّف الإنصات أيضا: بأنه هو السكوت وترك اللغو من أجل السماع والاستماع، وقد أورد اللّه تعالى الكلمتين بهذا المعنى في قوله جل ذكره: ﴿وَإِذا قُرِئَ اَلْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. [سورة الأعراف، الآية ٢٠٤]. والمعنى حسبما نص على ذلك أهل اللغة والتفسير: «إذا قرأ الإمام فاستمعوا إلى قراءته ولا تتكلموا» [ابن ماجه ٨٤٧].
كما وردتا في أحاديث نبوية كثيرة.
ووردتا في قول عثمان بن عفان فيما رواه مالك ﵄: «إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا» [ابن ماجه ٨٤٧].
«الزاهر في غرائب ألفاظ الشافعي ص ٧٩، وتحرير التنبيه ص ٣٦، والتوقيف ص ٩٨».
الإنصاف في المعاملة:
العدل: بأن لا يأخذ من صاحبه من المنافع إلاّ مثل ما يعطيه ولا ينيله من المضار إلاّ كما ينيله.
«التوقيف ص ٩٩».
الانضباط:
لم يرد الانضباط فيما بين أيدينا من معاجم اللغة القديمة، وإنما ورد فعله في «المعجم الوسيط»، و«الوجيز» حيث قال:
«انضبط مطاوع ضبط».
يخافتن بعض المضغ من خشية الرّدى … وينصتن للسّمع انتصات القناقن
جمع «قنقن»: وهو الرجل الماهر المهندس الذي يعرف الماء تحت الأرض، قاله أبو عبيد، يقال: أنصته، وأنصت له بمعنى واحد.
- الإنصات: أى الاستماع إلى الصوت مع ترك الكلام.
- وعرّف الإنصات أيضا: بأنه هو السكوت وترك اللغو من أجل السماع والاستماع، وقد أورد اللّه تعالى الكلمتين بهذا المعنى في قوله جل ذكره: ﴿وَإِذا قُرِئَ اَلْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. [سورة الأعراف، الآية ٢٠٤]. والمعنى حسبما نص على ذلك أهل اللغة والتفسير: «إذا قرأ الإمام فاستمعوا إلى قراءته ولا تتكلموا» [ابن ماجه ٨٤٧].
كما وردتا في أحاديث نبوية كثيرة.
ووردتا في قول عثمان بن عفان فيما رواه مالك ﵄: «إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا» [ابن ماجه ٨٤٧].
«الزاهر في غرائب ألفاظ الشافعي ص ٧٩، وتحرير التنبيه ص ٣٦، والتوقيف ص ٩٨».
الإنصاف في المعاملة:
العدل: بأن لا يأخذ من صاحبه من المنافع إلاّ مثل ما يعطيه ولا ينيله من المضار إلاّ كما ينيله.
«التوقيف ص ٩٩».
الانضباط:
لم يرد الانضباط فيما بين أيدينا من معاجم اللغة القديمة، وإنما ورد فعله في «المعجم الوسيط»، و«الوجيز» حيث قال:
«انضبط مطاوع ضبط».
312