معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

الابتذال:
هو: الامتهان والانتفاع، مأخوذة من البذلة، والمبذلة، وهو ما يبتذل ويمتهن من الثياب، يقال: جاءنا فلان في مباذله: أى ثياب بذلته.
«النظم المستعذب لابن بطال الركبى ١٤٧/ ٢».

الأَبْتَر:
مأخوذة من «بتر»: أى قطع.
قال ابن حجر: هو المقطوع الذّنب من الحيّات وفي غيرها القصير الذّنب، وعبّر عمّا لا نسل له، أو من لا ذكر له بالبناء عليه، فقيل: فلان أبتر إذا لم يكن له عقب يخلفه.
ورجل أباتر: يقطع رحمه.
«المفردات ص ٣٦، والمصباح المنير ص ٣٥ (علمية)، وفتح البارى م/ ٨٩».

الابتغَاء:
الاجتهاد في الطّلب ذكره الراغب.
قال الحرالى: هو الاشتداد في طلب شيء ما، وأصله:
مطلق الطّلب والإرادة.
«التوقيف على مهمات التعاريف ص ٢٨».

الابتكار:
ابتكر: أى أدرك أول الخطبة، من الباكورة.
«طلبة الطلبة ص ٨٧».

الابتلَاع:
قال الجرجاني: عبارة عن عمل الحلق دون الشّفاه.
قال المناوى: دون الثنايا.
والشرب: ابتلاع ما كان مائعا: أى ذائبا.
«التعريفات ص ٣ والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٢٨، وطلبة الطلبة ص ٣١٦».

الأَبَد:
الدّهر، والزّمان، والدائم، والقديم، والأزلي.
قال الشاعر:
هل الدّهر إلاّ ليلة ونهارها … وإلاّ طلوع الشمس ثمَّ غيارها