معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

الأول: بمعنى «الاحتراف في الشيء».
والثاني: بمعنى «الابتذال».
والابتذال: هو عدم صيانة الشيء، بل تداوله واستخدامه في العمل.
«معجم مقاييس اللغة (مهن) ٩٨٨، والمصباح المنير (مهن) ص ٢٢٣، وكشاف القناع ١٦٩/ ٦، والموسوعة الفقهية ٢٤١/ ٦».

الأمّ:
أمّ الشيء في اللغة: أصله، والأم: الوالدة، والجمع: أمهات وأمّات، ولكن كثر [أمّهات] في الآدميات، و«أمّات» في الحيوان.
وشرعا: الأمّ - بالفتح -: القصد المستقيم، والمأموم:
المقصود، وأمّه وأمّ به: صلى به إماما.
والآمّة: الشجة، وأمّة شجة، وحقيقته أن يصيب أم الدماغ.
الأم - بالضم -: الوالدة القريبة التي ولدته، والبعيدة التي ولدت من ولد.
ولذلك قيل لحواء: أمّنا وإن كثرت الوسائط، وكل من كان أصلا لوجود الشيء أو تربيته أو إصلاحه أو مبدئه أم. ومن ثمَّ قالوا: «أمّ الشيء»: أصله.
قال الخليل: كل شيء ضم إليه جميع ما يليه يسمى أمّا، ومنه: ﴿فِي أُمِّ اَلْكِتابِ﴾. [سورة الزخرف، الآية ٤]: أي اللوح، لأن العلم كله منسوب إليه ومتولد عنه، وقيل لمكة:
﴿أُمَّ اَلْقُرى﴾. [سورة الأنعام، الآية ٩٢]، لأن الدنيا دحيت من تحتها، و«فاتحة الكتاب» أمّة، لأنها مبدؤه.
وقوله تعالى: ﴿هُنَّ أُمُّ اَلْكِتابِ﴾. [سورة آل عمران، الآية ٧]:
غير المتشابه.