زبدة الكلام على كفاية الغلام

يمر بالسرّة ويدور على محيط بدنه بحيث يكون بعده عن موقعه في جميع جوانبه على السَّواء، فالرُّكبة عورة والسُّرة ليست بعورة؛ فعن عبد الله بن جعفر - رضي الله عنه -، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما بين السرة إلى الرُّكبة عورة» (¬1).
وعورة المرأة الحرَّة في الصلاة: هي كلُّ بدنِها إلا الوجه والكفَّ والقدم؛ للابتلاء بإبدائهما خصوصاً للفقيرات؛ فعن عائشة رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار» (¬2).
5.التَّحريمة: لقوله - جل جلاله -: {وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} الأعلى: 15، فيأتي بها قائماً أو منحنياً قليلاً قبل وجود انحنائه بما هو أقرب للركوع، حتى لو أدركَ المصلي الإمامَ راكعاً، فحنى ظهرَه، ثمَّ كَبَّرَ، إن كان إلى القيام أقرب صحَّ الشُّروع.
وفرض التَّحريمة هو ذكر خالص لله تعالى، والواجب هو لفظ الله أكبر، فلو قال بدلاً من التَّكبير: اللهُ أَجلّ، أو أَعظم، أو الرَّحمنُ أَكبر، أَجزأه لكن عليه سجود سهو؛ لترك الواجب، فيصح الشُّروع في الصَّلاة بـ (لا إله إلا الله)، وبـ (سبحان الله) مع الكراهة (¬3).
54. ... شَرْطُها الوَقْتُ وَسَتْرُ العَوْرَهْ ... وَنِيَّةُ الصَّلاةِ وَالتَّكْبِيرهْ

(شرطها): أي الصَّلاة أيضاً دخول (الوقت): أي وقت الصَّلاة المفروضة، وسبق تفصيله عند أوقات الصَّلاة. (و) شرط الصَّلاة أيضاً: (ستر) تغطية من جوانبه وأعلاه لا من أسفله (العورة) فعورة الرجل من تحت سرته إلى تحت ركبته، فالركبة عورة، والسُّرة ليست بعورة، وعورة
¬__________
(¬1) في المستدرك 3: 657، والمعجم الصغير 2: 205.
(¬2) في صحيح ابن حبان 4: 614، وسنن أبي داود 1: 173، وسنن ابن ماجه 1: 215.
(¬3) تحفة الملوك ص76.