زبدة الكلام على كفاية الغلام

الخمسة عشر ثلاث شياه، وفي العشرين أربع شياه مع الثلاث حقاق التي في المائة والخمسين.
95. ... وَالخَمْسُ وَالعِشْرُونَ فِيْها مِثلُ مَا ... قُلْنَا كَسِتٍ وَثَلاثِينَ كَما

(والخمس والعشرون) من الجمال، (فيها مثل ما قلنا): أي بنت مخاض مع الثلاث حقاق، (كست وثلاثين)، فإنَّ فيها بنت لبون مع الثَّلاث حقاق، (كما): أي مثل ما إن.
96. ... فِي مَائةٍ سِتٍّ وَتِسْعينَ اسْتَمِعْ ... أرْبَعَةٌ مِنَ الحِقَاقِ تَجْتَمِعْ

(في مائة) و (ست) بحذف الواو لضرورة الوزن، (وتسعين استمع) يا أيها القارئ، (أربعة من الحقاق) جمع حقة، (تجتمع): أي في الوجوب على المزكّي.
97. ... لِمَائَتَيْنِ ثُمَّ صَارتْ أَبَدا ... كَمَائةٍ مِنْ بَعْدِ خَمْسِينَ بَدَا

(لمائتين): أي إلى مائتين، وهو في المائتين بالخيار، إن شاء دفع أربع حقاق من كل خمسين حقة أو خمس بنات لبون من كل أربعين بنت لبون. (ثم صارت) أي الفريضة، (أبداً) أي دائما مستأنفة، وهو الاستئناف الثالث. (كمائة من بعد خمسين يداً) أي ظهر لك ذلك فيما سبق في الاستئناف الثاني؛ لأنَّ فيه إيجاب بنت لبون، وإيجاب حقّة فوق الثلاث حقاق بخلاف الاستئناف الأول، فإنه ليس فيه إيجاب بنت لبون مع الحقتين، وإنّما فيه بنت مخاض مع الحقّتين في مائة وخمسة وأربعين، فلما زاد عليها خمس وصار مئة وخمسين وجب ثلاث حقاق.
ثانياً: زكاة الغنم: