زبدة الكلام على كفاية الغلام

تحلله من إحرامه.
4.البداءة بالصَّفا والختم بالمروة، فلو بدأ بالمروة لم يعتد بذلك الشَّوط، فإذا عاد من الصَّفا كان هذا أول سعيه؛ فعن جابر - رضي الله عنه -: «إنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - لما دنا من الصَّفا: قرأ: چ ? ? ? ژژچ البقرة: 158، أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا» (¬1).
5.أن يكون السَّعي بعد طواف صحيح؛ فإن كان السَّعي بعد طواف فاسد: كمن سعى بعد أن أتى بأقل الطَّواف، أو بعد الطَّواف داخل الكعبة، أو بعد الطَّواف بدون نية، فإنَّه لا يصح منه السَّعي في كل هذه الصُّور؛ لأنَّ الطَّواف فاسد، لترك أركانه التي لا يصح بدونها، فإذا لم يصح الطَّواف لم يصح السَّعي بعده.
6.دخول الوقت؛ فيشترط لصحَّة سعي الحج أن يقع بعد دخول وقته وهو أشهر الحج ـ وهي شوال وذو القعدة وعشرة ذي الحجة ـ، فلو أحرم بالحجِّ وسعى له قبل أشهر الحج، لم يصحّ سعيه؛ لأنَّ السَّعي من الواجبات، والوقتُ شرطٌ لجميع أفعال الحجّ.
7.إتيان أكثر السَّعي وهو أربعة أشواط (¬2)؛ فلو سعى أقله فكأنَّه لم يسعَ (¬3).
ثالثاً: واجباته:
يجب في السَّعي بين الصَّفا والمروة خمسة أمور، فإن فُقد واحد منها وجب
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم 2: 888، وصحيح ابن حبان 9: 255.
(¬2) قال القاري في المسلك ص197: والظَّاهر أنَّ الأكثر هو ركنه لا شرطه.
(¬3) ينظر: اللباب والمسلك ص192 - 197.