نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

بردهن﴾، وَفِي هود: ﴿وَهَذَا بعلي شَيخا﴾ .
وَالثَّانِي: اسْم الصَّنَم. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (فِي الصافات): ﴿أَتَدعُونَ بعلا وتذرون أحسن الْخَالِقِينَ﴾ -
(٦١ - بَاب الْبلَاء)

قَالَ ابْن قُتَيْبَة: أصل الْبلَاء: الاختبار. وَيُقَال للخير: بلَاء، وللشر: بلَاء. يُقَال من الاختبار: بلوته (أبلوه بلوا، وَالِاسْم بلَاء. وَمن الْخَيْر: أبليته أبليه إبلاء. وَمن الشَّرّ: بلاه الله يبلوه بلَاء) .
وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْبلَاء فِي الْقُرْآن على وَجْهَيْن: -
أَحدهمَا: الاختبار. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿وَإِذ ابتلى إِبْرَاهِيم ربه بِكَلِمَات﴾، وَفِي الْأَنْبِيَاء: ﴿ونبلوكم بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فتْنَة﴾ . (٢٩ / ب) .
وَالثَّانِي: النِّعْمَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: (وَفِي ذَلِكُم بلَاء من