نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَالثَّانِي: بِمَعْنى " الْبَاء " وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي هود: ﴿وَمَا نَحن بتاركي آلِهَتنَا عَن قَوْلك﴾، وَفِي النَّجْم: ﴿وَمَا ينْطق عَن الْهوى﴾ .
وَالثَّالِث: بِمَعْنى " من ". وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يقبل التَّوْبَة عَن عباده﴾ .
وَالرَّابِع: بِمَعْنى " على ". وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿وَمن يبخل فَإِنَّمَا يبخل عَن نَفسه﴾ .
(" أَبْوَاب الْخَمْسَة ")

(٢١١ - بَاب الْعدْل)

الْعدْل: الْإِنْصَاف وَالْحق. وضده: الْجور. وَيُقَال للمرضي من النَّاس: عدل. فَيُقَال: رجل عدل، ورجلان عدل، وَرِجَال عدل. لَا يثنى وَلَا يجمع وَلَا يؤنث، لِأَنَّهُ مصدر وَالْعدْل: الْمثل. وَبسط الْوَالِي عدله ومعدلته وَعدلت الشَّيْء فاعتدل، أَي: قومته