نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَالثَّالِث: الضَّرِير. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة هود: ﴿وَإِنَّا لنراك فِينَا ضَعِيفا﴾ .
وَالرَّابِع: الزَّمن. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي بَرَاءَة: ﴿لَيْسَ على الضُّعَفَاء وَلَا على المرضى﴾ .
وَالْخَامِس: المقهور. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى [فِي الْقَصَص]: ﴿ونريد أَن نمن على الَّذين استضعفوا فِي الأَرْض﴾ .
وَالسَّادِس: سفلَة النَّاس. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة سبأ: ﴿قَالَ الَّذين استضعفوا للَّذين استكبروا﴾ .
وَالسَّابِع: النُّطْفَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الرّوم: ﴿الله الَّذِي خَلقكُم من ضعف﴾، (٨٣ / أ) أَي: [من] نُطْفَة.
(١٩٢ - بَاب الضلال)

الضلال: الْحيرَة والعدول عَن الصَّوَاب يُقَال: ضل يضل ويضل، لُغَتَانِ. وكل جَائِر عَن الْقَصْد ضال. والضلال والضلالة بِمَعْنى.
وَرجل ضليل ومضلل، صَاحب ضَلَالَة. وَيُقَال: أضلّ الْمَيِّت: إِذا دفن. وأضل الْقَوْم ميتهم: إِذا قبروه. وَيُقَال: أَرض مضلة ومضلة.
قَالَ ابْن السّكيت: (تَقول): أضللت بَعِيري، إِذا ذهب