نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

الله﴾، وَقيل (فِي) هَذَا الْوَجْه: إِنَّه على ظَاهره (١١٢ / أ) لِأَن كَلَام الله لَا ينْفد.
وَالْخَامِس: (الدّين) . وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي (الْأَنْعَام): ﴿لَا مبدل لكلماته وَهُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾ .
وَالسَّادِس: لَا إِلَه إِلَّا الله. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي بَرَاءَة: ﴿وَكلمَة الله هِيَ الْعليا﴾ .
وَالسَّابِع: قَوْله: " كن ". وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: ﴿إِنَّمَا الْمَسِيح عِيسَى ابْن مَرْيَم رَسُول الله وكلمته﴾ .
(٢٥٨ - بَاب الْكتاب)

الْكتاب: اسْم لكَلَام مَجْمُوع فِي صك. وَالْأَصْل فِيهِ: الْجمع. وَمِنْه سميت الكتيبة لاجتماعها. قَالَ ابْن قُتَيْبَة. وَيُقَال: لفعل الْكَاتِب: كتاب. وَيُقَال: كتب كتابا، وَقَامَ قيَاما، وَصَامَ صياما. وَقد يُسمى الشَّيْء بِفعل الْفَاعِل وَيُقَال: هَذَا دِرْهَم ضرب الْأَمِير، وَإِنَّمَا هُوَ مَضْرُوب الْأَمِير. وَيُقَال: هَؤُلَاءِ خلق الله، وَإِنَّمَا هم مخلوقو الله.