نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

قيل للحوار إِذا قطع عَن الرَّضَاع. فصيل، لِأَنَّهُ فصل عَن أمه. وأصل الْفَصْل: التَّفْرِيق.
وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْفَصْل فِي الْقُرْآن على ثَلَاثَة أوجه: -
أَحدهَا: الْقَضَاء. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الدُّخان: ﴿إِن يَوْم الْفَصْل ميقاتهم أَجْمَعِينَ﴾، وَفِي النبأ ﴿إِن يَوْم الْفَصْل كَانَ ميقاتا﴾ .
وَالثَّانِي: الْفِطَام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿فَإِن أَرَادَا فصالا (عَن ترَاض﴾)، وَفِي الْأَحْقَاف: ﴿وَحمله وفصاله ثَلَاثُونَ شهرا﴾ .
وَالثَّالِث: الْخُرُوج. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (فِي الْبَقَرَة): ﴿فَلَمَّا فصل طالوت بالجنود﴾، وَفِي يُوسُف: ﴿وَلما فصلت العير﴾، أَي: خرجت [العير] من مصر.
(٢٢٤ - بَاب الْفَتْح)

الْفَتْح: ضد الاغلاق. وَالْفَتْح: النَّصْر، لِأَنَّهُ يفتح بَابا مغلقا.