نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

كَانَت عَلَيْهِم﴾ .
وَالثَّالِث: الْإِمْسَاك. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمَائِدَة: ﴿وَقَالَت الْيَهُود يَد الله مغلولة غلت أَيْديهم﴾، أَي: أَمْسَكت عَن فعل الْخَيْر.
(١٦ - بَاب " إِلَى ")

" إِلَى ": حرف من حُرُوف الْخَفْض. وَهِي مَوْضُوعَة فِي الأَصْل للانتهاء والغاية.
قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عَليّ التبريزي: وَهِي للغاية فِي الْمَكَان وَغير ذَلِك، تَقول: سرت من الْبَصْرَة إِلَى الْكُوفَة، وانتظرته إِلَى آخر النَّهَار. فَكَأَنَّهَا مُقَابلَة لمن، ومراسلة لَهَا (٧ / أ)، لِأَن تِلْكَ للابتداء، وَإِلَى للانتهاء، وَإِذا قلت: سرت من الْبَصْرَة إِلَى الْكُوفَة. فَجَائِز أَن تكون قد دَخَلتهَا، وَأَن تكون قد وصلت إِلَيْهَا وَلم تدْخلهَا. فمما جَاءَ فِي التَّنْزِيل دخل الْحَد فِي الْمَحْدُود قَوْله تَعَالَى: ﴿وَأَيْدِيكُمْ إِلَى الْمرَافِق﴾ . فالمرافق دَاخِلَة فِي الْغسْل الْوَاجِب. وَمِمَّا جَاءَ وَلم يدْخل الْحَد فِي الْمَحْدُود قَوْله: ﴿ثمَّ أَتموا الصّيام إِلَى اللَّيْل﴾، فالليل غير دَاخل فِي وجوب الصَّوْم.