نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

السَّمَوَات وَالْأَرْض﴾، أَي: علمه. رَوَاهُ سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس.
(٢٥١ - بَاب " كلا ")

(قَالَ الْأَخْفَش وَابْن قُتَيْبَة): معنى كلا الردع والزجر، وَقَالَ السجسْتانِي تكون بِمَعْنى " لَا " أَي: لَا يكون ذَلِك وَهُوَ رد للْأولِ، كَمَا قَالَ العجاج: (١٠٨ / ب) .
(قد طلبت شَيبَان أَن تصاكموا ... كلا، وَلما تَصْطَفِق مآتم)

وَذكر الْمُفَسِّرُونَ أَنَّهَا فِي الْقُرْآن على وَجْهَيْن: -
أَحدهمَا: بِمَعْنى (لَا) . وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة مَرْيَم: ﴿أم اتخذ عِنْد الرَّحْمَن عهدا. كلا﴾، أَي: لَيْسَ الْأَمر على مَا قَالَ. وفيهَا: ﴿ليكونوا لَهُم عزا كلا﴾، وَفِي الْمُؤمنِينَ: (لعَلي أعمل صَالحا فِيمَا